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本“传家训扬新风”系列以往不少篇章就是挖掘都昌历史名人资源的，比如刘锜、江万里、“朱门四友”、余应桂等史料都有稽考。对于不好附着于某一村庄的都昌历史名人，特开设单独成篇，拟设“陶侃篇”“陈澔篇”等诸章。书写东晋名将陶侃及其家族历史的，以前成文的有《都昌鄱阳湖南山风景区篇（一）：唐代舒元舆所撰〈陶母坟板文〉》，故此《陶母教子与陶侃承教的故事》列为第二篇。 陶母 像 （余亚飞 画） 陶母湛氏与孟母、欧母、岳母同列古代“四贤母”之一。关于陶母教子的故事，流传较广的有截发延宾、封坛退鲊、缝袖题箴等。截发延宾  截发延宾 图意画 （网络图） 陶母“截发延（筵）宾”的故事，《晋书•陶侃传》《晋阳秋》等史籍皆有载，最详尽的故事版本是《世说新语·贤媛》。其原文为： 陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。于时冰雪积日，侃室如悬磬，而逵仆马甚多，侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，剉诸荐以为马草，日夕，遂设精食。从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里许。逵曰：“路已远，君宜还。”侃犹不返。逵曰：“卿可去矣。至洛阳，当相为美谈。”侃乃返。逵及洛，遂称之于羊 、顾荣诸人，大获美誉。 陶侃 像 （余亚飞 画） 对《世说新语》记载的陶母截发延宾的故事，今译大致可为：东晋时的陶侃年轻时胸怀大志，虽有名气，但家里清贫，家境却十分贫苦。他和母亲湛氏住在一起，相依为命，艰难度日。同郡的范逵是个孝子，素有声名，被举为孝廉，入朝做官时途经陶家，曾经到陶家投宿。当时正值严冬，冰天雪地，陶侃家中空无所有，温饱都成问题，可范逵的车马、仆人却很多。陶侃发愁道：“这么多人和马，怎么招待啊？”陶母湛氏对陶侃说：“你只管出去款留宾客，我自有办法。”陶母湛氏的头发长得黑且长，垂下来一直可以拖到地面。仓促之下没有办法待客，她就悄悄地把长发剪下几绺，卖了钱，买回几斛米和一些酒菜，又把屋子的木柱全都剖斫下一半当做柴火，还把家中坐卧用的草垫，铡碎了用来喂马。陶母精心操持饭食，连范逵的仆人也不让他们有所欠缺，都照顾得很周到。范逵知道此事后敬佩不已，赞叹地说：“啊，只有这样的母亲，才能生出陶侃这样的儿子啊！” 范逵既赞叹陶侃的才辩，又为其深情厚意而感动。第二天早上启程出发，前往洛阳，陶侃追着相送，送了百里之远，范逵说：“路已远，君宜还。” 陶侃仍然依依不舍，不愿返还。范逵说：“你回去吧，等到了洛阳，当为君美言。”陶侃这才返回。范逵到了洛阳，与羊 、顾荣等人讲述了这件事情，大家都很赞叹，成为美谈。 《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。既为“小说”，所记便有铺衍的成分。比如记陶母截发延宾，除了主宾范逵，另是“仆马甚多”。以当时范逵的“孝廉”之身，不过是一位“孝慊而清廉之土”，后世也只相当于举人之身，所以外出其“仆马”不可以那么多，一仆足矣；陶母的一头数绺长发，在古代不可能价值甚丰地换回大把的食材，想必有向邻入告借的成分在内。再者说陶母将屋柱砍来当柴火引炊待宾，也未免言过其实，他处史料绝无此类记载。 陶母截发延宾，在助推儿子陶侃走向仕途上，几乎有立竿见影的效果，伏笔在陶侃远送范孝廉百里时就埋下了。《晋史•陶侃传》如是载：“逵曰：‘卿欲佳郡乎？’侃曰：‘欲之，困于无津其！’逵过庐江太守张夔，称美之，夔召为督邮，领枞阳令。有能名，迁主簿。”陶侃由一名县内小吏实现华丽转身，成为庐江郡的主簿。当然，这期间更多的是陶侃得陶母培育，才“有能名”。封坛退鲊  封坛退鲊 铜画 （网络图） 陶母“封坛退鲊”的故事，南朝刘义庆的《世说新语》也有记载，篇名《陶母责子退鲊》。原文为：“陶公少时，作鱼梁吏。尝以一坩鲊饷母。母封鲊付吏，反书责侃曰：‘汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也。’” 这段古文翻译成现代文为：晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役，写了一封回信责备陶侃，信中写道：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用官府的东西（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。” 陶母“封坛”，开启的却是儿子陶侃的廉吏人生；陶母“退鲊”，催进的却是儿子陶侃的吐艳年华。缝袖题箴 “箴”，即箴言，就是劝诫的哲思之语。陶母“缝袖题箴”的故事，教导陶侃要力戒骄奢、恪守初心。 故事讲述的是：陶侃倚赫赫战功升任江夏太守时，安排了隆重的仪仗，荣归故里，亲自回乡接母亲到官衙居住。旗幡招展，锣鼓齐鸣，史称“侃备威仪，迎母官舍，乡里荣之”。儿子想让母亲感受到荣耀，母亲却神色平淡，不见半点喜色。儿子临行前，母亲写下一行字：“汝当作佳官，尽心恤民，勿忘葛衫时也。”缝在儿子官服的袖口里。意思是：“我儿子做了官，应当尽力体恤百姓，不要忘了当年贫寒的日子。”陶侃看见题字，羞愧难当，深感母亲用心，决心谨遵母教，俯身为百姓当好官。 陶母的教子箴言，其旨趣千代可效，织于胸襟。 都昌陶母墓重修碑 对于都昌籍的东晋名将陶侃，其品行获得很高评价。与陶侃同朝的尚书梅陶称:“陶公机神明鉴似魏武（即曹操），忠顺勤劳似孔明。”宋代苏东坡有言:“桓公忠义之节，横秋霜而贯白日。”朱熹称赞陶侃:“穷晋二百年间，卓然独出。”清代史学家王鸣盛称:“陶侃乃东晋第一纯臣。”陶侃的“卓然独出”，陶母之教铸其魂脉。陶侃“运甓勤力”“性俭存屑”“限酒制约”的励志故事，予后人以启迪。运甓勤力 “陶侃运甓”的故事出自《晋书·陶侃传》：“侃在广州无事，辄朝运百甓于斋外，暮运于斋内。人问其故，答曰:‘吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事，故自劳尔。’侃性聪敏恭勤，终日敛膝危坐，军府众事，检摄无遗，未尝少闲。常语人曰:‘大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴。岂可但逸游荒醉。生无益于时，死无闻于后，是自弃也!’尝出游，见人持一把未熟稻，侃问:‘用此何为?’人云:‘行道所见，聊取之耳。’侃大怒曰:‘汝既不佃，而戏贼人稻。’执而鞭之。是以百姓勤于农作，家给人足。” 陶侃运甓 图 （网络图） 故事说的是陶侃在广州为官，没有事的时候总是早朝把砖（甓）运到书房的外边，傍晚又把它们运回书房里。别人问他这样做的缘故，他回答说:“我正在致力于收复中原失地，过分的悠闲安逸，唯恐不能承担大事，所以才使自己辛劳罢了。” 陶侃通过这种“运甓励志”勤奋不怠的行为，来保持自己的拼搏之心，不让自己因为安逸而丧失斗志。后来，人们用“运甓”来比喻励志勤力、不畏往复的精神。性俭存屑 《晋史》评陶侃“性聪敏，勤于吏职，恭而近礼，爱好人伦”。《世说新语》记陶侃“性俭厉”的一个故事版本是：“陶公性俭厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云:尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足，乃超两阶用之。” 都昌实验小学弘扬陶公文化宣传 所记翻译成白话文意思是：陶公(陶侃)性格认真严肃，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一集会，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓宣武(桓温)征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，他就让这个官吏连升两级，加以重用。 都昌实验小学陶侃石像 《晋史•陶侃传》记此故事文字为：“时造船，木屑及竹头悉令举掌之，咸不解所有。后正会，积雪始晴，听事前余雪犹湿，于是以屑布地。及桓温伐蜀，又以侃所贮竹头作钉装船。”史家顺带给出评价——其综理微密，皆此类也。限酒制约 陶侃平生限酒，也得益于母训。陶侃“限酒制约”的故事《晋书•陶侃传》记：“侃每饮酒有定限，常欢有余而限已竭，（殷）浩等劝更少进，侃悽怀良久曰：‘年少曾有酒失，亡亲见约，故不敢逾。’” 这个与“酒限”有关的故事，对当下酗酒者、酒驾者都有警示作用。故事的前缀是，陶侃当了县吏， 陶侃 画像 （网络图） 年轻气盛，应酬频繁，有一天酩酊大醉，而且醉语伤人，怠慢宾客。酒后醉睡一天，耽误了职内公事。陶侃醒来，看见母亲一脸怒色，自知犯错，惶恐不安，长跪地下，向母亲请罪，决心戒酒。但陶母不赞成儿子戒酒，却规定了限额酒量，不许贪杯，到限为止。从此陶侃不豪饮，不贪杯。有一次和幕僚饮酒，酒过三巡，嘎然而止，朋友劝他乘兴尽兴，再饮几盅。陶侃深有感触地说:“各位有所不知，我年轻时曾因醉酒而犯过失，母亲除了给我教育，还对我饮酒规定了限度，如此母亲早已过世，我怎么能忘记她的教诲呢?”满座听了，无不为之感动。 陶侃有“酒限” ，他作为一代名将的闪光人生从未设限。
来源：汪国山九江都昌发布
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