【江西是个好地方】都昌鼓书：一种传统说唱艺术 [复制链接]

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   都昌鼓书，源于江西省都昌县，是一种历经漫长历史演变的传统说唱艺术。2010年6月，都昌鼓书被列入第三批省级非物质文化遗产名录。都昌鼓书是一种以说为主、说中带唱的曲艺形式，用一面小鼓和一副夹板伴奏，亦有用大鼓和锣钹伴奏的，击鼓复杂，随书内容作轻重缓急之变化。鼓书多以茶馆、娱乐场所为场地，在农村则表演于农闲、节日、红白喜事日。

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   都昌鼓书内容广泛，具有厚重的传统文化底蕴，多变的击鼓技艺和声情并茂的演唱艺术，具有较高的艺术价值；表演形式简单，场地大小皆可，无置景服饰要求，演唱书目均为民众喜闻乐见。都昌鼓书，俗叫“唱传”，“唱传”源于“讲传”，“讲传”始自“讲学”。都昌文化底蕴丰厚，名儒名仕辈出，仅宋代就有进士140余名。他们著书立说，创建书院，教化乡里。至明清，又添讲堂、书舍、学馆多处，都域四处皆朗朗书声。“讲学”先生常与民众一起，“讲今古奇观、古人传记”，很受欢迎。讲者又随情节之变化而情绪变化，时而敲桌，时而吟唱，并模仿形声，使书的内容更具有艺术性，更为民众喜爱。于是，“讲传”风行全县茶肆酒楼。

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   明万历年间，皖南青阳腔传入都昌，与本土盛行的弋阳腔融合成高腔。高腔是一种坐堂演唱、一唱众和帮腔、以锣鼓伴奏的戏曲，这种艺术形式即被讲传人吸收，把单纯的“讲传”变为击鼓打板、锣鼓伴奏、有说有唱的“唱传”，唱传因丰富了艺术性，随即在全县及周边县广泛流传。晚清，大批鼓书名艺人涌现，曹汉轩、汪际响、沈克根、张华敏、罗江神、江先昭、詹昌炳等，而且都带出一批徒弟。尤其是陈厚贤传夏巧亭、夏巧亭又传朱毛仔，朱毛仔将鼓书技艺炼就炉火纯青，唱红景德镇、乐平等地书场，并多次获奖，于1969 年回故乡都昌行艺，并传本乡艺人刘天宝，使之技艺大增，成为代表性传承人。都昌鼓书作为一种传统的艺术形式，面临着现代文化的冲击和传承困境，但近年来，都昌县政府和相关部门已经开始重视对这一非物质文化遗产的保护和传承工作。组织传承人培训、推广鼓书表演、建立鼓书博物馆等，努力推动都昌鼓书的传承和发展。此外，一些民间团体和艺术家也在积极探索将鼓书与现代音乐、舞蹈等元素相结合，以创新的形式传承和发扬这一传统艺术。

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   现年48岁的张云龙是都昌鼓书唯一在世的省级非遗传承人，他小时候听爷爷说唱鼓书，渐对鼓书痴迷，能模仿说唱。14岁，张云龙拜当地著名的盲艺人罗逢辰为师，17岁独立说唱；师傅去世后，拜鼓书大师刘天宝为师；20岁登台磨砺，兼收博采，成为独树一帜的都昌鼓书说唱人。他的表演内容丰富多样，包括历史故事、民间传说、社会新闻等，具有鲜明的地域特色和强烈的时代气息。2019年，张云龙成为九江市级非遗传承人，2021年成为省级非遗传承人。他的鼓书表演不仅在都昌县广受欢迎，也在九江市甚至更远的地方引起了关注和赞赏。张云龙以其精湛的技艺和热情的表演，让更多的人了解和欣赏到了都昌鼓书的魅力。除了张云龙，都昌县还有许多鼓书传承人，如汪际响、沈克根、张华敏等，他们都是都昌鼓书的拥趸和积极推广者，用他们自己的表演让这一传统艺术形式得以传承和延续。总的来说，都昌鼓书作为江西省重要的非物质文化遗产之一，具有极高的历史和文化价值。通过政府、社会各界以及艺术家的共同努力，我们相信这一传统艺术形式将会在新的时代焕发出新的生机和活力。



来源：《江西教育》 都昌县化民中学 万瑜

听不明白这个鼓书

都昌鼓书只能用都昌话说唱，用普通话说唱就不好听。

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鼓书，原本是有雅俗共赏内容，言语的上挑逗确实搞笑的气氛。后来被定为低俗，不让讲了，只能讲书列传，感觉少了精髓部分。反而国外文化的伦巴舞，恰恰舞，是肢体上的挑逗却被捧为高雅，在国内大肆发展。