王氏三巧匠
王氏三巧匠是王敬利、王敬俭、王典尧，他三人是刘仲村委会渡口王村和枫树王村人。 王敬利 1894 年生，王敬俭、王典尧均生于 1926 年，在阶级斗争年代王敬利、王典尧都被划为地主，由于他们是附近乃至全县的能工巧匠，敢于创新，善于创造，进行技术革新，破例招工进都昌县造船厂，地主份子成为国家正式工人，为当时罕见现象。 王敬利小名马师傅，以做船匠为生。 万户处鄱阳湖滨，开始时行乌蓬船，以后是两头平平的芭滩船，有一仓二仓三仓四仓，解放前夕兴罗滩船，船身两头高翘，吨位有几吨至十几吨，王敬利不断对船身比例、形状进行改进。 他造的船，船形巨大，样式新颖，吨位多，吃水浅，跑风又稳又快。 那时候造船靠手工操作，制作难度非常大，他匠心独运，使船形态美观，安全耐用，人家都乐意请他，而且在制造过程中，省工省力省料。 有一次他带几个徒弟路过饶州，河下正在造一条大船，大船正处在上滞（踏方）水阶段，大船两傍每傍用三条滞水，滞水用椿树或檫树长条，木质坚硬无比，极难弯曲成随意的弧度。 一星期后返回，见饶州师傅三十余人，一条滞水还未上好，他笑着说：怎么只上了一条。 船匠师傅正在气头上，把斧头一丢说：你不要操嘴，你来试试。 王敬利说：你不要小气，让我来上上看。 他带几个徒弟，不要其他人帮忙，将吃水做好，沿船身在地上钉几个大桩，以大桩做支点，用一个长桅杆做杠杆擘，一个徒弟摆动长擘梢，要弯成什么弧度是什么弧度，用木樨沿桩塞好，不到一天时间，便将五匹吃水安装完毕，饶州师傅惊他为神人，拜他为师，要留他在饶州造船， 被他好意拒绝， 并毫无保留传了他们几招绝招。 王敬利师傅算料也不差分毫，多少料造多大船，他稍过目便能算准。 有一次东家造一条十五吨的罗田船，他算了各种料买多少，东家的爱人见家里少一块坫板，便叫人随手锯了一块。 结果船造起来，船板便少了那样一大块，将那块坫板拿出来，就恰恰合适，东家对他佩服得五体投地。 王敬俭和王典尧是叔侄，都做船匠兼做木匠、铁匠，喜欢搞技术革新。 1958 年都昌的造船业非常兴旺，万户造船厂设在万户村委会江景辰村河边。 王敬俭见农民车水抗旱非常吃力，就在造船厂设计用风力车水，他用木片帆布，做个大风扇，又做一个圆木水筒，使风力带动齿轮，齿轮旋转带动水板，水哗哗向禾田流进，观者无不惊绝，后又在周溪造船厂发明蒸汽机锯板， 在县造船厂发明蒸汽木船都非常灵验。 特别是造冷气喇叭，要运用三角函数，王敬俭只读过三年私书，他自学高等数学，算准喇叭角度弧度，自学声学，算准声音贝次，一声冷气喇叭长鸣，惊动都昌县城。文革中王典尧兄弟受到冲击，分别迁往外村。 王典尧迁到渔村，他从未打过鱼，就自家做一罩网，站在家里高凳上，练习撒网，结果打的鱼比别人还多。 湖里真贡鱼多，却取不到手，王就夜晚伏在沙洲上，观看真贡鱼的游走路线，活动规律，静听真贡鱼的唧唧呼声，然后编织了一种细网，一天能捕几十斤真贡鱼。 王典尧还自购铁匠工具，帮农民锻打锄头铁耙、草刀、菜刀，他铸打的农具非常受用，草刀、菜刀，钢火特别好。 上世纪开始使用水泥，建造水沟水闸，王典尧运用自学的知识，从装模到拌混凝土，一手到家，全乡的水闸、渠道都请他作工程指导，不但为农田水利建设作出了贡献，也解决了自家的温饱。 建造鲍家水泥渠道时，人家叫他做一匹水泥飞马，塑在渠道桥上，他以飞马牌香烟盒的飞马作模本，用灯光放大，再订做木模，结果用水泥塑做的飞马，栩栩如生，至今仍飘飞在鲍家水泥渠道的上空， 成为一道永不消失的风景线。 王敬利、王敬俭、王典尧老年都是县造船厂退休工人，他们分别在上世纪六十年代至九十年代逝世。 虽然处在底层，由于他们努力，一直家境小康，子女康健成长，后代昌盛，子孙聪明能干，钻研技术，发愤创业。普通百姓，生活在贫困的农村，政治上受到打压，不能上达，必须学习一技之长，以资育家庭后代，否则妄想发财，岂不痴人说梦。 近读《客窗闲话初集》说有一个袜公子，父母为袜匠，家业兴隆。 晚年得袜公子，爱如珍宝，长大了也没学什么。 亲友劝他父母，他父说有命里注定。 原来有个张铁口，善推命理，说袜公子是大贵之命，三十岁时，家资五百万，并书命单与他存照，袜匠使妻子以丝绵作一小袋，悬于儿子胸前，叫他不要忘记发财之年，为他娶妻，任其懒惰。 后袜匠老夫妇相继逝世，袜公子不能自立，袜店被同伙盗净，夫妻相携乞讨，只是日夜盼三十岁作一富翁，到二十九岁时，遇大饥荒，袜公子卧病一枯庙中，临死时对妻子说：我不习一业，以至于此，都是张铁口误我，你年轻，不怕无温饱，我死后，寻有人能安葬我者嫁给他，入殓时，把命单放入棺中，我将在阴间控诉妄谈命理的人，说完一命呜呼。 其妻如言嫁人。 袜公子魂见阎王，诉其冤苦，阎王执张铁口至，追究张铁口。张铁口说："小人推命从无谬误，恐怕是他八字不准。"阎王使判官查降生簿，与命单相符。 阎王说：如此，其财何在？ 判官又查富簿说：某年以做生意起家，已在降生之年，交财利二神。 阎王放了铁口，派鬼神押二神至，曰：有这件事，应二十岁外渐成家业，我二位在三百六十行买卖中查无此人，怕他习文， 已于某年某月日送文帝神处去了。 押袜公子至文昌宫，朱衣神说：有这件事，收财之日，曾禀明帝君，让他在科甲中得数万金，管辖一方，但历科以来，魁星在南北大小文场中，查无此人，恐怕他习武，已于某年某月日送武帝神处。又押袜公子到关帝庙，周仓将军说：有这件事，我奉命巡查武场，没有这个人，恐误发财的日子，送交转轮王处。 又押第十殿，王命判官查簿记：有这件事，他这个人既不习文武，又不经商，无法给发，不得不交土地神埋藏在他家里，使掘地可得，现在还没有得到，是土地神的过失。 阎王召土地问，土地神说：小神领有此银，知他已流落枯庙，即以其银埋在庙阶之下，无奈他从不动土，且不扫地，若雨给他，怕他不知暂避，误伤其命，正无法可施，今天既然来了，原财奉给他，以脱小神的责任。 阎王说：天下竟有这样懒惰的人，神也不能福佑他，让他为人，实在是害了他。 但他前世的福泽还在，没有办法，只好判他来世作富家之猫。 使他眠在绵绣堆中，食膏粱厚味，不要自立，而所见的金银，千万百万。 这不是说明，人若无能无志，连动物都不如么？枫树村王典华、茶园山王敬庆口述
王二妹、吴先龙执笔
2010 年 11 月 18 日
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