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- 我的老家
- 县城(都昌镇)
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都昌是鱼米之乡,盛产优质稻米,诸多美食都以稻米为原材料精制而成,其中就有都昌米粑。 都昌人吃粑的名目繁多,一年四季都有粑吃,且随着季节的不同,会有各种叫法。正月元宵会做各种小动物形状的灯粑;三月清明上社要做米粑敬先人,叫清明粑或社粑;端午节时的初一和初五,都作兴做粑,有大米做的发糕,也有小麦粉做的泡粑;七月的初一和十五,要做粑敬祖敬神明;八月中秋,有的乡镇还做团圆粑;9月9重阳节,吃重阳粑就是实心的铜钱粑;腊月底有的地方作兴做年粑,年粑一般是印子粑或糯米年糕粑。 小孩周岁,要做戏周粑(也叫年周粑)及伴娘粑,村里要按烟头分戏周粑,亲朋送礼回门要回印子粑;老人做寿,要做馅心粑和印子粑回盘回手巾;房屋上梁,要做馅心的圆粑及印子粑;女儿婆家分家时,娘家要给女人送米粑去,寓意粑家粑发。去世老人修坟圆堆,要做馅心圆粑庆祝上梁,款待八仙。 印象里,都昌人平常吃米粑,有馅心粑和实心粑。馅心粑按味道分甜的和咸的;馅心粑按行状又分半月形饺子粑和圆粑。实心粑有印子粑和铜钱粑。印子粑又分圆的和椭圆的。 馅心饺子粑以前多流行于县城东边一带的乡镇,那边做的馅心饺子粑皮薄透明口感好;而县城及周边的乡镇,多作兴圆形馅心粑当然,现在饺子粑已风靡全县。灯粑是苏山一带独特的节日乡愁美食。印子粑相对于馅心粑来说,味道肯定又要差一点,所以平常是不大吃印子粑,吃的都是馅心的饺子粑,或者是圆馅心粑。印子粑一般是喜会时,用来谢情回盘回馈亲戚朋友的。 所以,都昌的米粑文化深厚,下面要详细说的是都昌印子粑。 印子粑是广泛流传于江西、湖北、湖南等地的民俗食品,在都昌有着悠久的历史文化和传承。印子粑多在节日,或寿诞,或大喜会时制作。 做印子粑先要有粑印。 粑印一般用樟木或檀木雕刻而成,多来源于木材丰富的大港山区。每个粑印雕有一至二个凹槽印模,有圆形的凹槽印模和椭圆的印模,圆形印模一般只有小杯口大小。椭圆粑印约四分之三手掌长三指宽,粑印里都镌刻有反向福字、寿字、双喜字以及花草等各种动植物图案,制作出来的粑边缘有一圈花纹,形象生动,栩栩如生。叠起的粑堆, 晶莹透亮,造型美观,也算是不朽的民间艺术品。 印子粑的做法比较简单,先将新鲜的籼米(也可掺适量糯米),用干净的井水淘洗浸泡一阵后,滤干水上甑蒸七成熟,冷却后摆开石磨磨细成粉(看有些文章,说很多地方都是用碓舂米成粉做粑。用碓舂出的米粉,就算过了绢筛,肯定还是没有石磨磨出的米粉细腻,蒸熟的印子粑口感,也远没磨粉做出的印子粑口感好),不过现在都不用人工磨粉了,市场上有机器加工好的米粑粉卖。 然后将细腻的米粉加热水搅拌,揉软盘成不粘手的大粉团,然后慢慢地将大粉团分解,搓成无数个鸭蛋大小的小粉团备用。 为防粉团粘木粑印,可不间断地在粑印凹槽里撒一点干米粉,然后取一小团粉放在空粑印槽里,手指稍蘸清水,轻轻按压粉团,让粉团充分与粑印凹面持平。 再一手持着粑模反过来,在案角轻轻一磕,另一只手在粑模底下,接住从粑模内脱落下来的印子米粑,倒扣在簸篮里,印子粑坯就成形了。 节日或喜会所做的米粑,都会在每个粑面,用筷子蘸点预先准备的红水,显出节日的喜庆。平常日子吃的米粑,都不会刻意点红。 最后,把印好的印子粑放在大蒸笼里蒸熟,出锅便可食用。而自然冷却变干变硬的印子粑,可短期装放在木桶或盆钵等容器里,还想贮存长一点时日,以前是浸漂在冷水里,现在可以放冰箱冷藏,便于保鲜保质存放。留着下次用油煎着吃,或者蒸着吃,还可以放在粥锅内煮着吃。新蒸熟出甑的粑:入口黏而不腻,嚼之香甜柔软又带韧性。有着“下轿的新妇出甑的粑”美誉! 当然随着时代的发展,印子粑的原材料现在不仅仅限于大米了,市场上早有用高粱米和玉米为原料,制作印子粑。 在都昌,过生日寿诞或房屋上梁时,就最作兴做印子粑回盘回手巾,当然也可以用馅心粑回盘。但馅心粑在夏天容易变质,且容易压扁压碎,有破败的米粑,便不好出手送予宾客。 以前为贺寿诞而来的宾客,上门祝贺时,都会拎个四角红手巾包袱送礼。红手巾里面的贺礼有鞋袜(舍己的还有帽子)、布料、两斤肉钱、寿面和柏树枝等,宾客吃完酒席回家时,主人家便会根据自己与亲戚宾客关系的亲疏,在红手巾里兜上二、三十个或更多冷却的印子粑及几筒面条,充当对宾客的回礼。 如今随着社会的发展,经济的活跃,用鞋帽和布匹衣料实物做寿礼,已经淡出了人们礼尚往来的视线,用现金红包送礼成了时尚,印子粑作为礼品,馈赠亲友便被弱化。 另外,印子粑也可用于祭祖敬神明。 在食用口感上,印子粑原料单一,且是实心,远没有馅心粑美味可口,印子粑更多地存在于怀旧食品的行列。 但印子粑的美食身份尚存,又曾经广泛存在于馈赠亲友的礼品之列,更有着儿时的回忆,因此,这种民俗美食文化还是有潜力可挖,需要我们费些心思,更好地去传承发扬光大。(乡土拾贝 泪中鱼)
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