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- 县城(都昌镇)
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 杨忍府村属都昌县万户镇刘仲村委会，现有村民近300人。 村牌 杨忍府村是万户镇一个普通的村落，村民讲不出有精彩故事的村史。何以“杨忍”为村名？有资料记载，560余年前的明代天顺年间（1457——1464），杨德远之子杨寅十三由坳上枣园（今属都昌土塘镇冯梓桥村所辖）迁卧虎忍饥地而得名“杨忍”——杨忍不是祖先之名，而是用“忍”状地形。“卧虎忍饥”与“卧虎不饥”在地形上到底有何区别，还是让人缺乏形象上的辨识度。现今村址的东北山峦，就叫老虎山。老一辈村民讲述，老虎山麓原来是有杨姓和张姓两个村庄落居，约200多年前，杨姓村庄搬到了现村址，而张姓村庄亦徙迁外地了。说到村名中的“忍”字，倒令人联想到张姓就有“百忍家风”，这其间与古时毗邻而居的“杨忍”的关联，已无考。 本文作者（左二）在杨守恭老人（右一）家中采访 “杨忍府”，这“府”字凭添上去，就多了份冠冕堂皇之气？是不是历史上村上出过高官之人，府堂崔嵬？村民没听讲过这类文治武功故事流传。村民宁愿将“杨忍府”与杨令公的故事挂串起来揣其源。 杨令公即宋初抗辽名将杨业（继业），杨令婆为佘太君佘赛花。评书里关于赵宋军事家族杨家将的故事乡民耳熟能详，“赵家天子杨家将”几成关于北宋历史叙事的俗语。杨令公之长子杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏。辽人意念里，迷信天上北斗七星中第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。历代杨家将传说中，以为杨延昭是杨业第六子，故称杨六郎，此说有误，据载杨延昭应为杨业之长子。杨家将在杨业子辈有“七郎”，亦有杨门女将。杨家第三代杨文广得范仲淹、狄青之文赋武携，抵御西夏，赤胆报国。在北宋京城东京（今河南开封市）城内天波门西北隅金水河旁，有天波杨府，是杨业的府邸。杨忍府村人诠释说，杨忍之“府”，承袭的是杨令公的“天波府”，当然赓续的更是杨家的忍辱负重、忍让报国的秉赋。评书中杨业受潘仁美（史书上有潘美）之谗害，其子杨七郎更是被奸佞潘仁美吊在旗杆上放103箭射杀。 杨家将 画像 1944年出生的杨守恭，曾任万户中小副校长。老人讲起杨忍府村的一项民俗——农历五月十三敬关公祈福。每年农历五月十三日号称“雨节”，是关云长磨刀的日子。这个与关羽相关的民俗，其民间故事有两个版本。 一是关公生前磨刀说。蜀中良将关公磨刀自然要水沥，这一天通常会下雨的。《三国演义》里有关公磨刀斩杀蔡阳的故事。蔡阳是曹操手下的名将，武艺了得。关公单挑蔡阳不在话下，只过五关、斩六将，已是人困马乏，和蔡阳劈面相逢斗了几十回合，不分胜负，但关公自觉力竭。关公是个仁义之人，守信用，讲义气，在战场上明杀明斗，从不暗箭伤人。可眼下，张飞在城上擂鼓助威，三通鼓已擂过两通，再战不胜，关公没法向张飞交待，似有融旧曹营之嫌。关公急中生智，打马来到蔡阳跟前说：“咱单刀赴战，为何要请帮手？”蔡阳阳气冲天：“好汉交战，何要帮手！”关公向蔡阳背后一指说：“你背后那是何人？”待蔡阳刚刚回头观看之际，关公乘他不备，提马挥刀，立斩蔡阳于马下。蔡阳的那匹马也是个宝马，通人性，见关公计斩主人，心有不服，围着蔡阳的尸体一阵悲鸣，跑到一个大水塘边跳水自杀了。关羽感到心中有愧，与张飞、刘备相会后，厚葬了蔡阳和他那匹白马。 关公 画像 二是关公成“武圣”在上天磨刀斩魔说。民间传说关云长败走麦城被害后，玉皇大帝念他是正直忠烈之臣，就留他在天庭上专管风雨。关爷到职后，为解除民间疾苦，及时遣风送雨，年年风调雨顺，老百姓对关爷感恩戴德，各地都修了关爷庙，带着三牲礼品供奉关爷。这件事引起了一个妖怪的嫉妒。一年正值春种时节，关爷因公外出，命周仓代管风雨，妖怪见时机一至，就施起妖法阻止降雨，且将大河小河的河水也吸干了，田里的庄稼种不上，就是种上的禾苗也经不住干旱枯萎了，老百姓纷纷到关爷庙里求雨。关爷回来后非常气愤，在五月十三日这一天磨利了青龙偃月刀，挥刀斩了妖魔，为民除了一大害。农历五月十三正值雨季，容易下雨，有的传说是关爷磨刀时用的水，也有的人说是妖怪落的痛苦泪水。 入村口 鄱阳湖畔的杨忍府村村民原在每年农历五月十三日进村头的关公庙祭拜祈福，且在这一天摆酒设宴邀请亲朋前来家中相聚的习俗。1998年的那场大水，冲走了老祖祠里的关爷像，神位虽移，民俗尚存。2020年后，杨忍府村就再也没有在农历五月十三日敬关公、过雨节的民俗延办了。 刘仲村党群服务中心 杨忍府村人为何对雨节曾如此钟情？杨守恭老人给出一说，是世世代代杨忍府人敬崇关公的重忠义、能忍耐之品格。于杨忍府村人，雨节不再，此俗渐逝，但纯朴村民从关羽、杨业一脉相承的忍让谦和、宽容为怀的处世价值，从未走远……
来源：汪国山九江都昌发布
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