[地方文化]陶母湛氏墓在都昌 [复制链接]

   晋怀帝永嘉元年十月二十四日，陶母湛氏病故， 陶侃丁忧离职，葬母守孝。

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   史传晋陶侃母墓有多处：一是在都昌石壁山，唐皇甫湜舒元舆有碑记；二是在九江德化县白鹤乡鹤月湖畔的太和垅，此或由丹公葬地所讹；三是 在临江新淦里东百步，南唐徐锴有碑文。陶母生于新淦，或后人念之，为之作墓；四是在抚州临川县南四十里的抱冈山村，此与新淦相近。五是在饶州鄱阳城北三里荐福寺；六是在瑞昌甫乡兴良社。这六处陶母墓到底那处为真呢？据同治都昌县志记载，都昌陶母墓葬陶侃母湛氏于石壁山下，即都昌县城西五里的矶山牛眠嘴。我们从唐宋间大文人的墓碑铭和诗文及地方志史料来考证，晋陶侃母墓当以都昌的为真。
   一、唐舒元舆、皇甫湜碑文为证。舒无舆、讳敬，浙江东阳人，唐元和八年（813年）进士，官累至平章，尝泛舟彭蠡湖，过都昌康乐石壁，展礼陶母坟，为文镌于坟板。碑云：常母之道恩胜威，威不胜恩。而常子之性，偏以骄出，由此也偏气袭正气，正气败绩。故往往思过骄过，而闺门间有触命觝教，磨去法用者相半。古孟氏墓警戒若此也，乃首以兼教子轲，轲三变而至于道。相后近千年，而陶之母亦以兼教子侃，侃还至于道。慈容俨俨，离立相望，中央寂寥，希孟或稀，太岁在卯。小子汛彭蠡，见谢灵运石壁，壁东南行百步许，有高坟嵯峨，坟前有碑，书迹照湖。小子蹶起疾眩视之，则陶母之字存。及落帆之陆，修式恪礼以为父母教子，人伦不逃义方。然父之州吁石厚变为贼敌，非父子耶。且母之教偏在慈，夫以兼教犹有乡者之谬，以偏教而无乡者之谬或鲜矣。英英哲母，煦人成之，成之中而能以其子归其有极。是以陶家肥，而晋家亦肥。鸿声芬馥，扑染他类，肯使专司晨索家之疵，到吾听乎。咆呼，贤母之风可以卓往赫来，为千万光，坟板不书岂斯意耶？徘徊耸慕，纂成斯文。辞曰：“彭蠡之宾，峨峨高坟，有晋陶君，哲太夫人。前瞻千年，卜孟为邻，后千万年，卜谁为邻？西江悠悠，东湖滔滔，彭蠡有竭，斯坟更高！”

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   二、陶侃裔孙浙江绍兴名士陶宗仪读皇甫湜文集，见陶母墓碑文，不禁潸然泪下，作文如次为证：陶侃母得古正之道，发人伦之本，将宗教于天下，谓朴散俗坏，乐溃礼缺，有子不教不至于道，若夫人训不可登于伟望，乃求师傅延英茂，终日迫于佣，不愿子却客，俄而车盖载止，竹馈并竭，苟失其人。子将不进，计划始成，确然独断，谓发可弃，训不可失，乃金刀即止，鬓髮云散，怡然无咨嗟之色。俨若待宾之具，上恐不足以显恭，下未可谓训子，顾其母激忿填膺，寸晷是学，不迨，于至以起圣人之域。焕乎贤者之业，且礼信仁义君子之事，妇人何得而知，盖世道大丧，其俗已乱，故妇人贤者得以行其事，千古之行，厥行甚明，当时为人之父，为人之母亲斯行，闻斯举，得不激厉乎。苟天下皆如陶母之志，则天下皆陶之子也，盖人谓子幼而蒙稚，不致精训，致悖大道，乱人纪，良可惜哉，铭曰髪也者为养之具，宾也者致教之英，苟非异礼，孰能作世之程，千载之下，如陶之母，安可继乎？由上可见，陶宗仪对碑铭深信不疑。
   三、历代诗文也证实陶母墓当在都昌为真。北宋张齐贤，曹州人，北宋太宗太平兴国进士，官至江南西路转运史，后迁至左仆射，卒赠司徒，当时江南小民居官地者，有地房钱编木而浮居者，纳水场钱。张齐贤悉奏免之。他尝泛舟彭蠡湖，过都昌陶公庙，下访求钓矶石，牛眠塚，因作记，有句云：“经牛眠鹤吊之乡，靓渔钓龙梭之迹。”（见明史一统志兼采宋史补传）。
   明朝舒梦兰，靖安人，亦曾泛舟鄱阳湖，过都昌陶母墓并作诗：“濒湖作墓墓不崩，千年石花穿绣藤。潜虬踏云未敢升，矶前白波如素绫。於戏教子何兢兢，妇人千秋独著称。古之豪杰犹难能，老蛟过此恒畏曾。叩额向梭梭欲腾，母之令德龙所凭。长沙威侯夜朝母，牙旗甲马明千灯。”
   明代邑人进士黄有华曾游陶侃钓矶山、谢灵运石壁精舍，观都昌陶母墓，分别作诗：“清游不厌远，相携出僧舍。高松涌怒涛，势与江流泻。行行得壮观，应接乃不暇。嵯峨钓矶山，石骨拆天罅。精舍遥相望，变灭见云化。才子信奇物，英雄倍声价。浮波滚滚来，滴翠纷纷下。一片好湖山，千秋属陶谢。我本湖上人，清漪泼楹榭。”过陶母墓诗云：“惊波啮岸岸不崩，千年华表偎瘦藤。团团寒玉东方升，荒烟野蔓如织绫。游人过此恒兢兢，威侯之绩众所称。不堕母教人谁能，老渔然竹不敢罾。神梭夜夜波心腾，母之灵今龙所凭。有客招魂歌楚奏，松际一点如漆灯。”（吴鸣风诗）以上诗文也证实陶母葬在都昌。
   四、《晋书》、《陶氏家谱》、《都昌县志》、《南康 府志》、《江西通志》、陶侃《归国辞位表》、《太平寰宇记》均直接或间接记载陶母墓在都昌。《晋书陶侃传》载：“后闻母病，侃事母至孝，倾囊中所有，命长子洪返里，建豪华府第于村南颐养天年。”《陶氏族谱》有云：“侃备威仪。迎母官舍，乡里荣之。”清《江西通志》载：陶桓公府第在都昌县左蠡乡陶家村南二里处（即十里陶家冲）。永兴三年，陈敏据历阳，宏以侃为江夏太守往讨，或谓宏曰：侃与敏同为鄡阳人，又同岁举吏，没有异志，荆州无东门矣。宏不听，且曰：“匹夫之交，尚不负心，况大丈夫乎？”侃闻言遣长子洪诣宏署以自固（为人质），宏用为参军，侃讨敏累年不克，忽报老母病逝，遂辞官归里守孝。隆重葬陶太夫人于蠡水之滨。陶侃在《归国辞位表》中说：“臣父母旧葬，今在浔阳”。《都昌县志》对此解释云：“盖鄡阳汉属豫章郡，孙吴攻属鄱阳郡，侃妻尝自言臣父母今在浔阳。亦谓臣父母旧葬之地，今属浔阳郡也！否则，当云旧葬浔阳，不当云今葬浔阳矣。且观鄱阳都昌皆首列陶公于乡贤祠，而九江独无，尤大可见。” 鄡阳县由鄱阳改隶浔阳郡的时间，据《都昌县志》记载为“晋永兴元年，此时陶母已去世，旧葬于鄱阳郡之鄡阳县境内，后由于行政区域变革，鄡阳县“今在”浔阳郡内。所以，由此可推断，陶母墓在今都昌县内无疑。
   另据宋《太平寰宇记》载：陶母墓侧之谢灵运石壁精舍，在都昌县西北七里处，有石如壁。西有层台，本谢灵运旧宅。所谓业舍者，谢自有诗云：“错旦迹气候，山水含清晖”，“石壁精舍”四字，系谢灵运手迹。明正德年间，提学李梦阳书以新之，这间接证明陶母墓在都昌。又传，陶母死后，有两位白衣仙人前来吊唁，随后化成双鹤冲天而去。鄱阳湖已被发现有世界上最大的侯鸟群，侯鸟飞临石壁山，在陶母墓上空盘旋飞鸣，亦有可能，这从另一侧面说明陶母真墓在都昌。
   总之，无论是从陶氏家谱，都昌县志看，还是从南康府志、江西通志、唐宋陶母碑铭、历代诗文看，或是从陶侃《归国辞位表》、《太平寰宇记》看，都可直接或间接证实，作为中国古代四大贤母之一陶母湛氏墓确在都昌石壁山下。
来源：鄱湖讲坛

现在普通人都可以通过互联网查阅国家图书馆古籍资源数据库、日本汉籍数据库中相当部分汉籍文献。在过去上千年历史中，日本人一直在研究中国文化，日本学者对汉籍文献研究有些方面甚至比中国本土学者更深透。以前的学者可能缺少原始、全面的历史文献，一些观点不定正确;现在有了更全面原始文献，可以获得更接近历史事实的论证。各年代地方志等官方文献均记载陶母墓在都昌，大概率比民间文献或野史记载陶母墓在其它地方更接近历史事实。

在研究鄱阳湖地区历史人文领域，都昌学者应该学习日本学者(特别是有关鄱阳湖地区历史人文)汉籍著作，国外汉学家的著作中有一些国内现存文献中没有记载或朝代更迭中可能被撰改的历史资料等内容。

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都昌石壁山下在哪里？

西河，一中附近

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