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华夏传胜迹古楼深巷寻鹤影，典册载盛名将星故闾听书声。一一题记 座落在都昌县，苏山乡境内的鹤舍古村，我久闻其名，一直想去探寻个究竟。 前两年小妹去过，还带来了青砖黑瓦的照片，办公室里的同事也时有提起，这种想去的愿望愈来愈浓。上年还准备过一次骑行，后搜了一下行程，时间会超一个小时，电动车不得一个来回，担心回来的时候没有地方充电，才放弃了这个念头。 时至今日，国庆假期的10月4日，儿子原计划带我们去上饶望仙谷旅行，还详细咨询了前两天去的外甥女一家，酒店住宿以及景点大致状况。一直到准备动身前往的时候，天色却暗了下来。曦孙就讲：“会有小雨”，而且他还像大人一样认真地讲：“他的电话手表上的天气预报还是挺准的。” 这样就取消了去上饶望仙谷的计划，下雨天去远处旅行，会有诸多不便。儿子就问我：“爸，附近有好的景点吗？”我说：“一直想去鹤舍古村，那就去鹤舍古村吧！”就这样，我们一路按照导航的语音提示，经工业园，过多宝，绕左里，一直驾行到苏山乡境内，才在公路的右手边，一根电线杆上看到“苏山鹤舍”四个字的路标。开始还以为导航出了差错，走错了路，一直看不到鹤舍村的标识牌。 刚好能容纳一辆车彼此相向而行的村级公路，显得有点窄。路上小车不多，骑电动车的老人却不少，还有大型红色挂斗车，一辆一辆的来来往往。一直到苏山乡街上，人最多的地方，有一仙鹤屹立造型的公园处，停了很多车，鹤舍村的标识也多了起来。 儿子起初，准备把车停在街上，有仙鹤造型屹立的公园处一个三角尖的地方，又觉得不安全。我们一边讲应该有停车场，一边再往前寻找着停车场的标识，不宽的街两边店铺林立，人行道上，房子前面都停满了大小车辆。在往前行的过程中，看到右手边一个条形石块铺就的过道前方，耸立着一个高大的楼牌，上述“鹤舍村”三个字，再上面是“汝南世家”四个大字，一直把车开到街的尽头也没有找到个停车的地方，后又调转车头往回走，刚刚看到左手边鹤舍村楼牌的时候，前方有一个停车场的标识。 停好了车，跟着游客一起来到了刚才在车上看到的，高大，气派，麻条石耸立的鹤舍村楼牌入口处，上方三进楼牌上书“鹤舍村”三个字特别醒目，再上方就是刚才看到的“汝南世家”四个字又高高在上，楼牌两边一幅长长的对联：“华夏传胜迹古楼深巷寻鹤影，典册载盛名将星故闾听书声。”这些显得古朴，遥远，一下子就把我的思绪，视觉，带到了二百多年前的一栋栋青砖黑瓦的鹤舍古村落。 鹤舍村，应该是由西至东，再向南，呈一直角的两直角边型，一字儿排开的十几栋古屋，齐整整的连在一起，极像了过去木匠师傅用的曲尺。我还真是第一次见到这种错落有致，结构整齐排布的老房子，一样的造型，一样的分布，紧密相连却又如此之多。在这里，我见到了久违的，儿时常见的青砖，黑瓦，天井，木门，木栓，铺着木地板的厢房，过道，顾堂，生上锈却还闪闪发亮的，大门上一副副拉手铜环；还有一个个，木式的，向外飘出的，门上方的避雨木式亭盏，还有屋与屋相连接的长长过道。 在一排排正屋的南面，东侧屋的西边，一口30多米长，10多米宽的长方形池塘，有“溢香池”三个字镌刻在青砖墙上。池口一个个从岸边伸向“溢香池”的长麻条石，承载了鹤舍古村曾经的繁华，风雨沧桑，岁月更替的痕迹。似乎在告诉游客，这个将星古闾大家族的一脉传承，曾经是多么荣耀，辉煌，人丁兴旺。这里是他们曾经的用水，洗漱之地。 可就在我刚刚进入鹤舍村，沿着“溢香池”，从西向东古屋观看的时候，三两位年轻人正在嘀嘀咕咕，大概是说“没有什么看头”之类的意思，我脑海中这个念头也一闪而过。是啊！如今的年轻人，面对二百多年前褪了色的青砖，黑瓦，又如何能从中感知到旅游的韵味，寻觅到古文明与现代文明高楼大厦相衔接的渊源呢？ 儿子望着古屋北面云蒸雾绕的山峦，还有一间间古屋，对着曦孙，昊孙讲，这样的老屋住着舒适，接天地之灵气。穿过前排古屋，再往里面走进去，还有一栋栋老屋，里面还住着老人。年轻人放假归来，围着爷爷奶奶在欢声笑语，那种三、四代同堂，而今只能从电视，电影里，才能观看到同在一个老房子里的温馨画面，在鹤舍古村尽情地演绎，展示着浓浓的亲情；有的老人还在拨弄着门前泥地里的辣椒，茄子和南瓜藤，还有长得像尖嘴辣椒一样的秋葵。 古屋后面，还有一条绕着古村落长长的小溪。沿着弯弯曲曲的小溪，向北望过去，从高耸的山峦处延伸过来的一股股清泉，绘成了潺潺流水，经过水流打磨的鹅卵石清晰可见。更为奇妙的是，长长的浮在水面的洗衣石上，一位上了年纪的男人，正撅着屁股，利索地洗着衣服，能看见有小孩的衣褂裤。我家那位讲，山里的男人多好，他应该是带孙子女的爷爷，正在给自己和孙辈洗衣服。 在都昌，多左苏这山里村镇的村民相比于狮南芗万中这些村镇的人，民风要淳朴，厚道得多。事实上，这些古屋，我老家也曾有两栋带天井和鹤舍村一样的，不过不是连在一起的；还有一个老式，雕粱画栋，飞龙走凤，非常大气的门楼。遗憾的是在我很小的时候，这两栋房子先后就拆掉了，建起三两层的楼房。我家也分得好几块大小不同的雕花格门窗，父亲把它放在老屋的楼上，曾经有好几波人想把它当古董买走，出着高价钱，父亲就是舍不得卖。他说留着这些门窗，间或看看就会想到老屋；想到还有那时好几家人聚在一起吃饭，进出，歇息，闲聊的门楼；还会想起搬到饶州，余干，景德镇去生活的乡里乡亲。 这些和鹤舍古村留下来的房子一样，承载着先祖，承载着厚重的历史，承载着深厚的亲情，承载着浓浓的乡情。我绕着古村兜转了两三遍，在溢香池的西南角上，还建有一个碑文石刻长廊，一个高大的亭台回廊。长廊石刻上有“袁氏宗族，壹佰壹拾陆派字样”，携刻着：“珍继嗣，惜谱谍，謹嫁娶，重祖塚，教读书，务孝悌，尚勤俭。”等长长的碑文，其中“务孝悌”篇镌刻着“往古今来，惟孝悌兩端乃立業传家……” 惟孝悌兩端乃立業传家，这些袁氏先祖留下的家风家训长廊碑刻，很大程度上说明着一个家族能够两百多年来都长盛不衰，子嗣繁盛兴旺，人才辈出的根源之所在，最重要的还是文化传承，精神文化之所在。 我在古舍正屋的墙壁上，还看到一段简介。上书“正屋堂：此屋建于清乾隆年间，为袁氏宗本公（1762～1819）住处。公誥援朝議大夫，晋封资政大夫，娶餘氏誥封恭人，晋封夫人。生子生，長子蕃俊，字癀茂，号齊風，候選聖廟屯田官；次子蕃杰，字廣盛，号惠臣，誥封资政大夫，娶龔氏，誥封夫人，生子二，腾，起，副室王氏覃思敇封八品孺人，生子五，清、慎、勤、俭、敬。” 看着正屋堂的这一段文字，了解到从袁氏宗本公1762年起，建造古村至今，历经二百多年世事风雨，这些古屋的存续完整，得益于袁氏先祖厚重的家风家训，以及延续下来的厚重文化根基，缘源于中华文化经典的传承。没有上面这些文化传承，很难想象袁氏后人能把这些祖屋保存到现在。文化是一个人的灵魂，也是一个家族的灵魂之所在，大到国家层面，老祖宗的经典，原典文化的自信，更是中华文化的自信。 这种勤劳，俭朴，清，慎，勤，俭，敬的家族文化，其实就是中华文化的传承。没有家，就没有国，这是民众层面的认知；但是从更深层次来分析，却是没有国，哪里会有家呢？家是一个个细胞，国才是重中之重。 看到游人越来越多，许多人都是外地口音的。苏山与湖口，浔城，彭泽都离得很近，与湖北仅是一湖一江之隔，地理位置特殊，又与旅游景点石钟山，匡庐毗邻。一直生活在大城市里的人们，见惯了城市的繁华，热闹，灯台亭榭，酒红歌舞，来到了鹤舍古村，能充分感受到山里的宁静和纯美；能去静心探究袁氏先祖的影踪；能去寻觅两百多年前，还保存完好的建筑文化，用心去触摸一副副生锈的拉手铜环，一个个袁氏先人用过的木栓，一块块青砖，一片片清时的黑瓦；还有那个长30多米，宽10多米的溢香池，故乡味道的牌匾……古朴，静谧，山青水秀，田坂之落的鹤舍古村，与苏山街上的现代文明交相辉映，随着游人如织的到来，俊男靓女的不停地拍照留念，鹤舍古村一种穿越时空的美在尽情地绽放。 鹤舍古村：她就像一坛老酒。苏山袁氏先人，两百多年前，从匡庐之上取来，还是用最纯净的苏山泥土封罐的一坛坛陈坛老酒，随着时间的流逝，这团老酒愈发醇香，劲道愈发浓烈，故乡味道愈足，后劲会更强盛；她更像一位在群山环抱，自然美景中的不老仙鹤，与将星故闾的读书声融为一体，还有那个怀抱书简，屹立在鹤舍村的孔圣人一起，与天地同在。 今日终来鹤舍古村一游，圆了多时的梦。曦孙一门心思地观赏着溢香池里的倒影，还把电话手表拍摄的木门，木栓照片的过程，写在了今天的日记中；昊孙却一味地想着小溪里小鱼，小虾，还有南瓜藤上飞舞的蝴蝶和蜜蜂，试图把它们捉回家来，去同自己做个伴；靠近溢香池的南面，碑文石刻长廊处，宽阔的蓝球场上，少年在驰骋扣蓝，球与蓝板的叩击声不断，像一曲美妙的音符；还有一拔拔，一群群四面八方来此的游客……这些与鹤舍古村，长方形的溢香池，环村的小溪，村背后犹如仙境的一座座山峦，形成了一幅幅优美的画面。像鹤舍古村一样供游人们去尽情地品赏，去翻越两百多年前鸽舍古村的那段辉煌历史，像少年一样阳光灿烂，朝气蓬勃，美好幸福。 天渐渐明亮了，来时的暗色已经不见了。蓝天白云在鹤舍古村的上空飞扬，太阳时不时地探出个笑脸来，照亮着鹤舍古村的青砖黑瓦，木门木窗木栓，雨盏地板，铜手拉环，天井过道，厢房堂庼；照出了鹤舍古村的厚重，纯朴，久远；照出了袁氏文化的深深内涵，也照出了中华文化，老祖宗的文化。
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