传家训扬新风之355|和合乡七房詹村：七房七叙（上）|民间文化

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2023-06-24

一叙“鈇公徙迁立村基”

都昌詹姓承袭“河涧世家”，据统计全县詹姓逾3.6万人，近80个自然村绝大多数是后周显德年间（公元954——960）詹徽（字庆远）之后裔。

七房北头祖祠兼村民文化活动中心

关于徽公落籍都昌，有应卜的故事流传。说千余年前的詹徽原籍是浮梁县新正都詹村，后周显德初年，江淮、赣浙屡遭蝗虫，灾民流离失所，四方作乱。徽公为避乱而思西蜀（今四川、重庆一带）之地静居之佳，遂于显德丙辰年（956）携家眷一路奔向蜀道之难。面对漫漫古蜀汉之地，颠簸的徽公途中问卜，想得暂停之地。得卜曰：“逢周则止，遇大则兴。”徽公一路行至彭蠡之滨的现今都昌大田，憩息间问村夫此山清水秀之处为何地？村夫热情回答道：“此乃大田里周家店。”徽公觉正合卜言：有“周”亦有“大”。便驻足于此，向遥远的西蜀拱手：“吾等就此栖息矣！”遂购地筑宅于大田，即今都昌大港镇丹凤村委会下埠村。

七房南头祖祠兼村民文化活动中心

且据詹氏宗谱资料来叙徽公至七房詹村的族源。詹徽生三子楷、钟、钜，长子詹楷生子二良臣、良卿，詹良臣生子四书一、书二、书三、书十四。幼子詹书十四讳珍（1071——？），生子二：青、达。詹达次子詹克明于南宋淳熙年间由大田徙居庄头畈，即今都昌大港镇梅溪村委会辖地。詹克明七世孙詹仁轩（1257——1298）于元代元贞年间由庄头畈入赘二都赤石黄金源，即今和合乡和合村委会石街口。詹仁轩生子詹道隐，娶朱氏生四子：德渊、德清、德溟、德海，和合一带詹姓村庄的寻根地大都在赤石黄金源。詹仁轩六世孙詹本墀（1438——1504）于明成化年间由赤石黄金源迁邹山冲。墀公生七子，取名多含金旁。其幼子詹邦鈇于明成化年间的公元1465年居此地，因排行第七，故称七房村，兴村距今560余年。

入乡干道穿村而过

墀公第七子发七房詹村，那么他的六个哥哥所发脉的村庄徙迁如何呢？先溯房序嵌名分明的。老六詹邦钭（科）（1495——？）于明嘉靖年间由邹山冲迁上舍，发脉上六房村（今属和合双峰村委会）。老大詹邦鏽（约生于1465年）、老三詹邦鏊（约生于1475年）于明代正德年间由邹山冲迁砖塘湾（即今和合乡瓦屑坝）。老五詹邦錀于明嘉靖年间由邹山冲迁黄金咀，其后裔明代成化年间迁砖塘湾。老六詹邦科六世孙詹光獬（1628——1695）于清康熙年间由上六房迁砖塘湾。四兄弟子孙共处一村，形成大三五房老屋村（属和合大前村委会）。老五詹邦錀之子詹天胤于明嘉靖年间由大三五房老屋村迁六房村屋背，后遭火灾再徙居六房村下首，形成下六房詹村（今属和合桥岭村委会），又称舍下詹村。老四詹邦䥔于明正德年间由邹山冲迁祠堂下，形成如今的大沙镇三里村委会老屋祠堂村。

田畴

七房詹村是和合乡人口最多的村庄，现逾3000人。七房村分北头、南头。鈇公长子詹天粹居北头，次子詹天衢分居南头。也有资料载是鈇公之孙詹全斗（约生于1550年）于明万历年间由七房村分居南头。在行政区划上，七房村又分属和合乡两个村委会，四成的户头以前以传统捕捞为业，划归水产村委会，六成的户头归和合村委会所辖。

二叙“祖上义祭何野云”

在和合七房詹村的老一辈村民口中，津津乐道于祖上与元末与朱元璋大战鄱阳湖时的陈友谅的军师何野云义结金兰，死后让何野云共享詹氏后裔之祭的传说。

古宅红石遗迹

何野云即陈友谅的军师邹普胜在主子战败后的化名。邹普胜（1325——1393），黄州府麻城人（今属湖北黄冈市）。元末农民起义将领，少以炼铁为生。元至正十一年（1351年），徐寿辉密谋抗元，携铁砣至邹普胜家，嘱代制锄锹等武器。在铁炉前的熊熊烈焰中察观天下大势的邹普胜告之：“今天下尚须锄治耶？当为炼一剑赠君耳。”于是共谋大举，用红巾为号。徐寿辉称帝后，封他为太师。陈友谅挟持徐寿辉，自称汉王。邹普胜仍称太师，为陈友谅出谋划策，直至陈友谅1363年兵败中箭而亡。至明朝建立，朱元璋之谋臣刘伯温仰慕邹普胜才能，请其再度出山，他坚不侍二主。邹普胜隐姓埋名，自名为何野云，取野鹤闲云之意。后云游潮州府海阳县、潮阳县、揭阳县一带，以相风水谋生。民间称其为虱母仙、邋遢道士，尊称何野云仙师、龙尾圣王、龙尾爷、龙爷。潮阳市凤港有何野云墓，并列入当地文物保护名录。

何野云画像（网络图）

都昌传说中关于邹普胜在陈友谅战败后的去向，不是一路乞讨到了南粤隐姓埋名，察看风水，普济世人，而是化名何野云，在鄱阳湖畔和合二都一带行玄学、卜天机。落难的何野云与和合詹姓祖先情同兄弟，以至崇德尚义的詹姓祖先在何野云仙逝于当地后，与他们兄弟的坟茔并排葬设，且皆不竖墓碑，一来让朱明天下的吏卒不至于索碑所示而掘何墓，让洪武皇帝当年的敌对阵营之太师死无葬身之地；二来更是让何野云这个“野魂”在二都同享詹姓后人之祭，不致被识碑外剔，绕香而过。和合李公嘴是詹姓的祖坟山，据传何野云之墓亦葬斯地，且是詹姓祖先听从何野云指点所择吉地。那儿又称邹山冲，此“邹”是不是与邹普胜之“邹”相涉，待考。邹山冲在民间堪舆学上有“九龙穿珠”圣地之说，是处朱袍山一带“前三山、后三山，左三山、右三山”的“莲花心”。民间传说常含瑰丽色彩。说邹普胜和刘伯温都用风水学预测了李公嘴将出一统江山的皇帝，是处圣地。刘伯温力护朱家天下，他出计谋在李公嘴设砖窑108座，烧断“龙筋”，掐死皇气。传说终归传说，但和合李公嘴明代是一个窑场，故又称砖塘湾，其迹至今可寻。南京古城墙上的城墙砖上，至今能找到南康府都昌县窑匠造砖的清晰字样刻文，那砖就是从都昌二都砖塘湾窑场通过水路运至明初京城南京的。以至有当地文化人提出鄱阳湖移民集散地“瓦屑坝”就在都昌此方地域之一说。
与何野云义结金兰，又同葬福地的，当然不是七房詹村的始祖詹邦鈇，因为从时间上看，鈇公生活的年代比何野云约晚100年，立村也在何野云辞世25年之后。“我本汉室一丈夫，鏖战异族驱北胡。鄱阳一战失首领，埋名匿姓来于斯。”这是刊载于广东潮州地方文化史上的一首何野云的临终遗诗。“斯”为何云？终是飘忽而逝……

三叙“黄金嘴上太子庙”

和合乡是都昌县24个乡镇中的21个滨湖乡镇之一，以至和合乡所辖有滨湖村委会，后来的水产村委会更是因倚鄱阳湖的渔业而设。濒湖的和合乡有十八大湖嘴之称，诸如黄金嘴、西崖嘴、大前嘴、义公嘴、青龙嘴、岩溪嘴、乌嘴、董家嘴等，“嘴”有时又写成“咀”。嘴状形容的无非是伸出去与鄱阳湖相接的狭长地带似嘴巴形。黄金嘴在和合乡黄金村委会与和合村委会的结合部，东距七房詹村所处的和合集镇不过三里远。

黄金嘴一隅

黄金嘴码头在古代繁盛一时，从鄱阳湖黄金水道的各式商船渔舟皆泊于此，因为这里因顺岸嘴之向而形成了优质的避风港口。樯楫歇处，烟火渐升，商铺聚落、戏台高筑，鱼产交易、旅人中转，黄金嘴码头的烟火气便炽热起来，只是现在踪迹难觅。先前的黄金嘴既成黄金码头，亦有黄金水域，东至大前嘴，西至乌嘴，这方水域盛产贡品银鱼、鳟公鱼、棍子鱼、鳜鱼等珍贵鱼类。黄金嘴对面就是因朱元璋与陈友谅大战而成名的朱袍山，湖面飞翔的冬候鸟、湖滩灿美的蓼子花，成为鄱阳湖生态美景的和合之处。

太子庙钟

据载，七房詹村在黄金嘴一带有山林数百亩，黄金嘴上的太子庙现今的管理者也多为七房詹村人。太子者，乃确定承王位的皇帝之子。关于黄金嘴太子庙的得名，就有一说是纪念朱元璋的长子朱标（1355——1392）的。朱标被洪武帝定为太子，且用心磨砺、劳其筋骨，让他有朝一日堪接皇玺。不承想朱标37岁时英年早逝，时在其父当朝的洪武二十五年（1392年），谥封“懿文太子”。都昌没留下朱标的故事，太子庙纪念他此说如成立，简单的关联便是朱袍山与太子庙湖中相望，父亲晒袍儿入庙，大明皇朝湖战起。
太子庙前的展版介绍太子庙之立是纪念与和合詹姓祖先情同手足的何野云的。2019年秋所立的展版以詹姓后人口吻如此叙说：何野云给我祖择过吉地之后，恳请詹家兄弟在缺头山附近建座庙宇，给他一个神位，并惭愧地说:生前保错主，死后护真神。何野云死后，有一年鄱阳湖洪水泛滥，我祖人捕鱼，果真发现缺头山涧浮有一尊太子老爷菩萨，便抱回家中司奉。当想到何兄弟的遗愿时，便在此山头建庙以作纪念。建庙以后，每当来往船只，遇到恶劣天气便入港停泊，船员都上庙祭拜，以求安全渡过。久而久之，太子庙就渐渐地成为鄱阳湖上远近闻名的显赫的灵惠庙。

太子庙前俯瞰湖面

太子庙在晨钟暮鼓中，见证了多少时代的潮起潮落。抗日战争时期，日寇对临高踞守鄱湖之险要处的太子庙，将其从飞机上投放炮弹炸坍。后几经修葺，成为七房村及周边村民民间祈福的一方庙宇。太子庙1927年是农民协会秘密活动地。
2022年，都昌县城疏港公路有序修建，其起点就是太子庙下的黄金嘴湖畔，终点是县城西河路。古时的黄金水道不再，陆上的黄金大道正在延伸，疏港公路必将带动沿途生态体闲及人文旅游的兴起……

四叙“‘思诚’族训泽后人”

七房詹村的北头，古香公这一支族在人口数量上几乎占了村北的三分之二。詹氏仁轩支旧世派从第27世至36世辈系是“肃恭遵祖训，乾元开泰昌”，这十辈字从字面表意，本身就是一种优良祖训族规的教示和对太平盛世的期盼。1948年出生的詹济民是“开”字辈，派名开赈。詹济民先生退休前是和合中学的工会主席，他讲述的其六世祖古香公三代兴家的故事鲜活生动，润泽后辈。
詹古香的派名是“遵梅”，其父詹恭礼是在二都一带颇具德望的私塾先生。詹恭礼的威望在清代的都昌县城都受敬重，他有个雅称“东门麻老虎”，得名有故事。说詹恭礼在白鹿洞书院求学时有一同学，后来做到了江西省的巡抚。且说詹恭礼平日从不为私事徇巡台之情，倒是为二都百姓缴皇粮一事向巡台大人呈了一状。原来清代二都百姓缴纳皇粮，一定要是碓好的白花花大米，还需肩挑车推得到二十里远许的县城，督收田赋的县署衙吏行事拖拉，不及时开秤纳库。缴粮的二都人只得守着，一等七八天，其间在县城的吃喝一应开销就靠着“担米吃米”了——待衙役开秤收赋，二都人米箩米袋里的大米销蚀了大半，只得再次回家碾米进城完皇粮。

黄金嘴一带湖草

詹恭礼为民执言，将状纸递给了同窗的巡抚，请他下到都昌访察民情，替天行道。这位“巡行天下，抚军按民”的抚台有一天真应了所请，要到辖下的都昌县巡察，以解都昌二都人纳米之忧。知县自是一番布置盛迎，且将立身恭候、跪伏迎迓巡抚的场景预演了数遍。詹恭礼得知昔日同窗要莅临，那天便早早地在东门迎候，坐在椅上，摇着蒲扇，自是一番轻松。见了巡抚，知县下跪而詹恭礼仗着私谊不礼。巡抚在县衙问了二都人完粮的实情，便指使知县，以后二都人缴纳皇粮，可不用大米，对应稻谷纳缴便可，免了碾米之工序，巡抚且严令都昌县令对全县各地所纳之粮要当日应纳尽纳，不得滞秤，以减民劳。詹恭礼为民仗义，在巡抚面前办事了得，威风八面，自此在都昌便有了“东门麻老虎”之称。
詹恭礼在都昌的老虎之威，有一件事可佐证。说詹恭礼一生也不慕仕途，只温良恭俭让地在乡间做着他的授徒之事。有一天，邻村庵前的大财主詹彩如天未亮就慌慌张张地来到本家七房村，找挚友詹恭礼救他儿子。原来詹彩如的儿子因参与私盐生意被县里的差役刚刚抓押走了。詹恭礼揉着还未睡醒的迷离双眼，问詹彩如那抓绑他儿子的县丁可否能半途追上？詹彩如告可以追上，可能眼下才行至滨湖二舍那儿。詹恭礼让詹彩如赶快组织村上好后生带着长矛去追，若追上不要打官家差役，只顾解救回儿子就行。起床后，詹恭礼研墨替彩如写状纸，告讼前来的俩差役在民间敲诈勒索，扰我百姓，实应定咎。县官也知此事背后有“东门麻老虎”的指使，惧事闹大，便对詹彩如儿子一案没再追究。

本文作者（右二）2023年春在采访詹济民先生（右一）等村民

詹遵梅为何号“古香”，詹济民先生讲述他这位天祖亦耕亦商。那时族上还有“古香书屋”，应该是詹遵梅的父亲恭礼公所创办的古色古香之一学庠。詹古香生四子，取名皆从走之旁，分别名祖述、祖连、祖达、祖逵，古香公这一支族财源广进、发家致富是从詹祖述开始。詹恭礼在世时十分疼爱笃诚聪敏的长孙祖述。有一天，年仅18岁的詹祖述对祖父说他要学做生意，且看准的门道是去建昌县（今永修县）吴城将黄豆换棉花。詹恭礼惊喜于长孙的异秉，便让祖述去詹彩如家借一船黄豆去吴城操作。詹彩如念世交詹恭礼当年救儿子之恩，送了三小船黄豆给詹祖述。就这样，詹祖述靠黄豆换棉花，一步步将生意做得通江达海、财源滚滚起来。詹家置产的田地，从二都拓展，南到三汊港、周溪，北到城郊北山等地。清咸丰年间闹太平天国运动，詹祖述家用女工的鞋筐装金锭送给“长毛”，以求免灾，一天一筐，连端七天。
古语云“积善之家必有余庆”，詹祖述将“敦仁让，善承先”的家范祖训践行着，厚德载物，福泽后裔。说有一年湖区大旱，农家歉收。秋后詹祖述去佃户家收租，家无藏粮无谷可缴的佃户见主家亲自上门了，想弄碗点心招待一下，可巧妇难为无米之炊，只堆着满脸讨好的笑站着干搓手，詹祖述善解人意地连连摆手道免了，并问佃户家吃什么。他走向灶间，掀开热气腾腾的锅盖，但见煮的是小半锅的草根粑。詹祖述说，你不用客气招待我，我就来吃两个锅中粑吧。临出门，他说着安抚佃户今年的田租因天灾减免的暖心话后，还捎带带回了四个草根粑。第二天早餐，他将三个弟弟招来同吃早餐，端上来昨天从佃户家带来的四个滚圆黝黯的草根粑，兄弟的小盏碟里一个人面前摆一个。詹祖述带头津津有味状将草根粑吃了，老二祖连也学着哥哥全吃下了，老三祖达吃下了半个，实在咽不了另一半，老四年轻还没跳出学堂门，不懂稼穑之苦，竟一口也咽不下去草根粑。詹祖述以兄长的口吻对弟弟们说：“大灾之年，佃户能吃上填肚子的就这草根粑。我们要识人间艰辛，今年我们家的租金不只要减，而且要开仓赈灾，大家庭的每个人都要体谅！”他又盯着詹祖逵说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。小弟要识五谷，怀悯农之情，这等才是儒家读书人的大襟怀。”

“思诚”古宅遗迹

又是一年年关到，詹祖述带着账房先生去佃户家收租过年。走到一中年汉子家，汉子悲戚相诉今年未及古稀的父亲久病而逝，父亲治病欠下一屁股债，还请老东家宽容缴租。詹祖述见这家上有老母，下有弱儿的，家徒四壁，劝慰汉子不要着急缴纳田租的事，倘若过年都过不去，可去他家再借些谷粮，佃户自是千谢万谢的。詹祖述一个年轻气盛的弟弟听账房先生谈及今天兄长收租空手而回之事，竟说“父债子还，天经地义”的狠话来，避了大哥而让帐房先生拽着账本和算盘，重登那家佃户，厚道的汉子左借右借凑齐了父子手上当年的田租交了。詹祖述回家听罢，于心不忍，嘱账房先生捎话，让那家汉子腊月三十上午来詹家，挑担米谷去过个年。汉子佝偻着腰，荷了一担谷萝来到詹家，一头碰上了催租的祖述弟弟，少东家竟将汉子的谷箩索绳割断来，并用学来的“世上没有免费的午餐”的话来羞辱汉子。从外赶来的詹祖述喝斥弟弟，并亲自将谷箩索绳接结续上，让账房先生带着汉子从詹家谷仓放了打尖的满满一担米谷。詹祖述还悄悄的在谷里藏了三块银元，让佃户家置些年货。
以德服人、家大业大的詹祖述在七房詹村北头大兴土木，造起了数进的宅院。门楣石镌刻上“思诚”二字，让子孙谨记立世之宣示。“思诚”老宅历200余年风雨，至今样貌尚存，只是墙体多坍塌。那块“思诚”门楣，亦保存古香公一后裔家中。与“思诚”宅院同建的，还有三都詹祖述舅父周文琪家的府堂。周文琪曾任知府，为妹妹速嫁詹家而在礼数上有怪姻伯詹恭礼礼数不周、怠慢周府之意，曾一度赌气与妹丈家礼尚不往来过一阵，后詹家按民间习俗抬全猪赔礼，自是通融亲和了；外甥又为之造府堂，昔日的知府更是荣光满堂、喜上眉梢。

村居处的政府机关大门

2019年都昌撰修的《詹氏宗谱》在“家训家范”节开篇即言“修身以教，家范之大也”。七房詹村之子民詹祖述，以封建时代乡绅的言传身教，将詹氏家范赓续传承和发扬光大起来……
《七房七叙》之后三叙，且看待发的下篇。

来源：汪国山
九江都昌发布

[ 此帖被鄱阳湖在2023-06-25 16:23重新编辑 ]

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