我的二舅叫詹美仁，而我叫丁会仁，姓名中最后一个字是相同的，都有“仁”字，这个不是故意的，而是无意的。因为大舅的名字叫美佳，二舅就干脆叫美仁，而我的字是仁义礼智信这样往下排的。
外公一直生活在迭祥村，最早的时候，村庄在鄱阳湖，后来98年大水之后，全村都迁移到大和公路边上，距离大树乡不远了。我小时候一直以为村庄名叫铁匠村，大概原来是打铁的村庄，有很多铁匠。后来父亲告诉我，不是铁匠村而是迭祥村，这个名字是不是后改名的，我没有认真去考证。
我这几天看到赣州一个卖脐橙在卖果亩，有脐橙苗、玫瑰香葡萄苗、无花果苗、桑葚苗，我突然想，要不买些果亩送给二舅吧，二舅家门前的山地可以种植些，说不定若干年后，实现水果自由了。
二舅和母亲关系很好，也在我家最困难的时候力所能及的帮助我们家，也曾经带过父亲做手艺，所以父亲对二舅一直都是很点赞的。
二舅在和合乡，和合在县城以东15公里，是滨湖丘陵地带，一直多山多水少地少田，所以和合人多出去靠手艺谋生吃饭。
二舅的手艺与和合大多数人一样，就是“打铜”“打金”“打银”，用一句简单的话说，就是把铜打成作饰品，或者把金子打成金项链。二舅是师傅，而我父亲是徒弟，师傅做手艺，徒弟打下手或者挑担子。其实打铜很苦的，不像现在在城市开个店，可以等客上门，那时候是要挑着担子，一个村庄又一个村庄，爬山涉水，风餐露宿，食不果腹，饥一顿饱一顿。
二舅一直干这个，直到以后失业，因为大多数人不再打了，而是直接买新的。还有现在的金子银子在农村不再是那么的珍贵，过去结婚是一定要三金的，而现在人们更多的是要现金，或者要房要车。
二舅失业了，是社会进步的标志，也是经济发展的产物，后来二舅就在家种那自留地，过着温饱不饿的生活，比上不足比下有余。在乡下平凡而普通的日子里，二舅永远是乐观向上的，也永远是快快乐乐的。
我问二舅，您的手艺可以传承下来，甚至我一度觉得和合的打金工艺流程可以申请非物质文化遗产，可以保护起来，如果有一天搞乡村振兴或者旅游产业，这个可是不可多见的稀罕物。
二舅有点叹息说，不指望了，如果再原地踏步，可能真的没饭吃了。二舅说，现在是年轻人的天下，只要年轻人走岀去，学会一门手艺，例如牙科，那也是很不错的，至少是有饭吃了。
和合乡由原来的打金之乡变为了牙科之乡。我曾经写了一个小说《牙科小镇》就是记录和合的牙科的发展史，和合也准备抱团打造成一个牙科上市公司。
我告诉二舅，打金铺是可以弄的，现在是网络时代，完全可以在家打金打银，并进行现场直播，只要手艺漂亮，保证金银的份量，有第三方合格质检证书，还是可以弄的。我相信生意越来越红火的，因为现在手上有金有银的人大多了。
甚至可以延伸开一个金典当行，专门弄农村的老物件来典当典当。
二舅说我太天真了，也许是的。父亲也是，先进的地方可以，落后的地方不可行。
但我认为，虽然科技在进步，但金银没有过时，传统工艺的打金打银也没有过时，二舅的手艺也不会过时。我觉得关键是把打金铺恢复起来，把直播平台开起来，把诚信建立起来，“真金不怕火炼，二舅不怕淘汰。”
我说二舅啊，你的金银铺如果开出来，就叫“和合”金银铺吧，寓意是和和美美，合合如意！（丁会仁）
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