鹤舍古村记事：桃花源头——选自《鄱阳湖北岸》|今日都昌

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2022-11-02

    元辰山（现名苏山）下随处可见桃花源，这不是空穴来风。山以西有个直通鄱阳湖的十里陶家冲，一千多年前出了东晋名将陶侃、贤母湛氏，五代后又出了陶渊明。陶渊明把心中的山水田园写成了一个千古名篇《桃花源记》。古人心中的理想社会出自元辰山下也许你不信，接下来我说的一个去处由不得你不信。
    元辰山上有个苏山庙，东晋道士苏耽在此得道成仙，驾鹤而去。仙鹤盘旋，久久停留在山下茅舍屋脊，翅翼振动中隐隐听见苏耽仙人的淳淳叮咛，茅舍村自此更名为鹤舍村。此中缘由在滚滚红尘中犹如鸿影雪痕，是也罢，非也罢，都在茶余饭后和山下人的心里藏着。然而，无论汉晋，还是唐宋、明清，亦或是现在，这里都是良田美池桑竹，鸡犬相闻。如今处处喧嚣如市，可剥开层层繁华，鹤舍古村娴静恬然。鹤舍古村不是一个传说。
    我慕名已久，终于成行。先是在袁多公路中段，折向苏山乡政府的三角地带找到了一块白灰色的大石头，石头上刻着“鹤舍村”。顺着路标，穿过一条巷道，抬头便见一个大牌楼。大牌楼由青灰色的花岗岩雕刻而成，五丈有余。三层飞檐正中匾额书：鹤舍村。二层飞檐正中书有：汝南世家。两边立柱上刻有楹联：华夏传胜迹古楼深巷寻鹤影，典册载盛名将星故闾听书声。牌楼反面还有一对联：欲高门第须为善，要好子孙必读书。横批：卧雪家风。简单的文字把鹤舍古村的古往今来、家风传承说得一清二楚，此中非一个“古”字能说尽其中深意！
    过牌楼，我抬眼往西，便见翠绿秀美的元辰山自西向东，缓缓舒展臂弯怀揽鹤舍古村。让大山这样怀抱着，感觉就像被母亲怀抱着，温馨而甜蜜。再看鹤舍古村，青砖灰瓦屋脊相连，屏头耸立檐角飞翘，层层叠叠此起彼伏，更有雪白的房檐勾勒，逶迤缠绵，与山水相映成趣，宛如水墨画一般迷人。整个鹤舍古村看似有无数赣北民居，实则屋体相连，门户相通，村内巷道迂回曲折，皆用麻石铺成，俨然又是一个整体。雨天不踏泥泞，晴天不用遮阳，一个村庄就是一个大家庭。来鹤舍古村的人第一感觉恐怕都是想，这里山水相亲，民居更相亲。如果再加上男女进出结伴而作，老妪设酒作食以待，邻里欢笑隔墙相闻，这是一种何等的田园原生态！记得有一位研究赣北民居建筑物质文化遗产的学者这样说过：“村落形态是人与生活环境之间相互关系的反映。风水观念中村落的外部空间的生存环境与天地自然的和谐相处，按照自然的秩序，求得与天地和万物的和谐，就会获得平安与快乐。”鹤舍古村取天地之灵气，顺应自然之环境，坐东北朝西南，23幢民居，呈丁字排开，以祖祠为中心。祠前一口溢香池，水养丁字，丁引活水吐纳万物。这样的村庄如何不兴旺快乐！
   拾级而下，绕花岗石砌成的溢香池而行。溢香池引山涧之溪水，清澈见底，盈亏有数，更兼荷绿花红，实属人间美景。
   说起溢香池，还有一段佳话。鹤舍村西连鄱阳湖屏峰河，东接景德镇。在相当长的自给自足的农耕时代，闲来无事，鹤舍村人就去山上斫柴伐木，挑到屏峰河码头去卖，换来鲜鱼鲜虾和日用品洋货。也有很多人推着土车上景德镇，把景德镇当做自己的码头。景德镇“十里长街半窑户，迎来随路唤都昌”，鹤舍村人喜欢把去景德镇称作上镇，回家又称为下乡。袁蕃杰就是推着土车上镇去，几年下来就变成了景德镇数得上号的窑户，腰缠万贯。袁蕃杰荣归故里，捐资建了一所学堂——涴香斋。涴香斋人才辈出，百里外的学子都争相来求学。民国时江西省省长曹浩森、国防部次长刘思义都在涴香斋求过学。鹤舍村涴香斋的名声走进了民国。一些卖弄文字的好事者干脆把鹤舍村写成了学舍村。涴香斋旁边有一口池塘，学生常在池塘边洗笔研墨，墨染黑了一池清水。先生要求学生洗砚台、毛笔须在下池口。这样，墨水与清水在池中菱角草处自然分界，池塘仍然是一池清水，且飘出淡淡的墨香，溢香池便在学子中流传开了。学子用溢香池的水磨墨，写出来的字如行云流水。袁成壁是清代鹤舍古村走出来的举人，曾任浙江汤溪县知县。袁成壁从小就用溢香池水磨墨练字。主考官在袁成壁考卷上批有八个字：“文章颇可，字冠全场”。村里长者相传，在袁成壁的“大夫第”里曾有一张书桌，刻有：“汤溪县正堂”，可见此言非虚。
    鹤舍古村人生活在山水田园里，崇尚耕读，过得怡然自乐，俨然又是一个桃花源。（九江都昌发布）