阵亡鬼，是鬼的一种，儿时我并不知道阵亡鬼到底是什么样的鬼。人们看到某种诡异地在鄱阳湖床上滚动的火团，说是阵亡火，那是阵亡鬼在活动。
最近，读咸济先生的《义山原风景》，又写到阵亡火：
那时从杭桥到鄱阳湖水道有大片的湖州，一眼可以望穿州上光景。但见湖州上团团光焰，形成巨大的火阵。红、黄、绿变幻莫测，有时排成一条长长的彩龙，不断闪烁，有时又缩成一团，如一只巨大的灯笼。俄而散开，足有一里路长，风样快地奔走，分把钟功夫就从鄱阳湖上来到江东畈湖州，接着又回到鄱阳湖上，不断反复。
光团决不单独行动，或散开，或列队，间距无大变，井然有序。
讲这事的是魏家山一个颇知文墨的长者，而且是在咸济先生乡居的茶桌上品茗时讲的，应当不是虚言了。
接下来，长者讲了另一个鬼火的故事，不再有复述的意义，咸济先生如实记录了而已。他是写着“原风景”的，不评不论不多思不赘言，这很好。
读到这个事儿我很有些高兴，是因为我这辈子从没有看到过阵亡火，儿时有了些听来的记忆片段，支零破碎而且模糊，读了这个，一些东西就鲜活起来了。
阵亡火，阵亡的人化作的鬼火。
说明有人在鄱阳湖区作战，不幸牺牲，无人收尸，长眠湖床。
说来世人尽知，朱元璋、陈友谅大战鄱湖十八年，春夏秋冬不断更迭，大小战事无数，胜负不断换位，每一战都有太多的战士命归黄泉。湖床的白骨日积月累，或许就有这样的情况：两具年轻人的骨骸，出生差出了一十八年，也或许是父子俩的奇异相逢。
阵亡火，科学的解释是磷火，是动物骨骸里的磷元素化学反应产生磷化氢自燃的现象。
那些战士，各自为自己的主人浴血奋斗，他们或许来自湖北沔阳（陈友谅的故乡），或许来自安徽凤阳（朱元璋的故乡），也或许是来山更重水更复的某个地方。
每一个农家子弟兵都有着自己的内心世界，他们有自己爱着的亲人，有自己的发小和朋友，有自己独特的春夏秋冬，有自己的或虚或实的理想。
一个小伙子正在家里做着木匠的手艺，看中了溪那边邻村一个女孩，这世界就变得无比灿烂芬芳。但不知是因为什么样的变故，突然就当兵入伍，就晓行夜宿，天当被，地当床，不停的奔走，无尽的厮杀，后来来到了一个有天鹅和大雁栖息的地方。
但他们是没有资格欣赏天鹅、大雁自由飞翔的，他们的目标只有一样：打赢，活下来。可能是刚在湖床迈开第一步，也可能是在战船上搭上第一支剪，就被处于强势的敌人杀死，也可能是经过一次次的战斗，幸运地活了下来。活下来了当然好，还能吃饭，还能耍钱还能想家乡，还能想想那个到溪边浣纱的姑娘。但这绝对只是暂时的，厮杀好似是无休止的，说不定就在某个月圆还缺的时候，喋血沙场。
在元首面前，他们只是微不足道的一个个不知姓名的兵，元首只关心战斗的结果，只思索如何早日称霸天下，然后妻妾成群，万寿无疆。元首从没有想过一个兵梦里还乡，家里老母望眼欲穿的故事。
一个一个的兵死去了，或浪打，或沙埋，没有人为他们收尸。生命和生命的故事被迫谢幕，如此匆匆。
洁白的天鹅、灵动的大雁在他们的头顶飞过，他们听不到。
芦苇在冬天枯萎又在春天勃发，一遍又一遍，他们不知道。
某个遥远的乡村里，有父亲、母亲还在盼望儿子，有女人在盼望丈夫，有孩子在盼望父亲。那个他们梦系魂牵的人，什么日子骑着高头大马、金银满担地衣锦还乡？希望一次次破灭又一次次燃起，最后他们不得不思索那个人是不是不会来了，这是无论如何也不能接受的后果，不要金银满担，不要高头大马，有个人来就好。到底在一个大雪纷飞的日子，那个人断胳膊缺腿的来了，这也好啊，我的人，等你等得青丝变白头……然而，这却依然只是一个梦。
那个他们无休止地思念的人永远不知道这些，他们早就魂飞魄散、形消骨蚀。
生命的故事，有时是如此让人不忍正视。
但事情也并非是如此划上句号。
某年某月某个久旱无雨的夜晚，不见星星不见月亮，有个汉子带着狗出来放夜（夜猎），时过夜半，却无所获，人、狗在一山坡前歇息，忽然大黄狗不安地呜咽，汉子警醒，放眼夜色里的鄱阳湖，但见湖床团团火光，或红或绿或蓝，或聚或散，或快奔或慢行……
哦，阵亡火，阵亡火。
六百年前的那些战士，那些有着自己苦涩又美丽的童年，想过“你织布来我耕田”的美好日子理想的汉子，他们的故事没完，他们的灵魂化作团团惊艳的火光，列队、变阵、出击……
之后有人久久地思索着阵亡火，把它演绎成奔放的生命，思索他们的痛，思索他们的梦，思索他们的种种欢喜，写成故乡的原风景。
许多年以后，还有人读到那些生命被迫谢幕的往事。
苦痛着、深爱着的、奋斗着的灵魂永不孤单。（中国作家网 雪夜彭城）
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