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 村落之衍变 析都昌县苏山乡坡垅村委会万家畈村之衍变，先来溯其姓源。 入村口 都昌万姓承袭“扶风世家”，尊2200余年前的毕万为一世祖。据《元和姓纂》载，春秋初年封于毕国（古属魏国，今山西芮城县一带）的毕胜之子毕万，佐晋献公灭霍、耿、魏等国，毕万因功受封于魏邑，成为晋国魏邑始祖。战国七雄之一的魏国公元前225年被强秦所灭，其后裔以先祖毕万的字为氏，称万氏。万氏望出扶风郡（故城在陕西兴平，今扶风县属陕西省宝鸡市所辖），故称“扶风世家”。在万家畈的祖祠，有一古匾上嵌“扶风遗徽”四字，说的是江西、安徽一带的万姓由陕西等北方和中原地区迁入。 疏理都昌万姓的发脉，基本可分两支。一支是毕万六十七世孙万尧谟（约生于980年），于北宋宋真宗大中祥符年间（1008年-1016年）由豫章（今南昌市）白塘里藤树下徙居都昌县城菖蒲嘴上边（今县城沿湖路东湖绿化带）。在随后二三百年的播迁中，发多宝乡沙港万村、鸣山乡丁峰万家湾等村庄。第二支迁入都昌的万姓是毕万六十七世孙万迪训（1016-？），因避宋末之乱由洪州（今南昌市）滕王阁迁都昌县城，再迁吕公岭东（今大港、蔡岭交界处）而隐居。万迪训的十二世孙万正三（1257-1329），携孙万子华（1315-1377）于明初洪武年间由吕公岭东迁洞门王街市（今蔡岭镇洞门村）。万子华生七子，都昌大多万姓村庄皆子华公后裔。万家畈便是子华公长子万献一（约生于1335年）的后裔。 “扶风遗徽”古匾 万献一在苍穹之下择良地而居，为泽荫子孙奉献着一片真纯。万献一由洞门王街市迁团山万家塘，其子万志明（约生于1360年）明洪武年间由万家塘移居九菜岭，后又移后门口畈。万家畈的老庄所在通常称中万，在现祖祠附近。至万献一十一世孙万圣昱，已是人丁蕃播，中万村址已无拓基之余地，遂分迁于老庄上首，称上万村。万献一之十二世孙昌福、昌寿、昌康、昌宁，四兄弟在老大万昌福的领军下，以瓷业兴家，人丁兴旺，又建村于老庄下首，称下万村。抗日战争的烽火里，苏山、左里一带日寇横行，“三光”伤民，万家畈民房焚毁者众，尤以下万遭兵燹为甚，偌大的三幢官厅就烧了二幢。抗日战争胜利后，下万村民在废墟里往中万迁居者多。1954年是大水之年，上万房宅浸在水乡泽国里，于是上万人亦围绕老庄移迁，上、中、下万连成一体。1998年又是一个特大洪灾之年，2000年沐党和政府移民建镇之恩，万家畈村民多搬迁至老庄东边高势处，更加紧密地联成一个万家畈，年轻人心目中已无上万、中万、下万之分。下万原村址后来进行了复耕，2015年纳入高标准农田改造，田园随季葳蕤。万家畈同族之下还有房份，万昌福四兄弟发家下来的称“西头”，现有300余人，中万一支叫“东头”，现有100余人，合村而居400余人，他们共同为繁盛万家畈绽放光彩。 子华公避乱感牛恩 “藏洞牛眠存活命神明常在，感恩地厚育生灵福寿永昌”，这是万家畈新修的祖祠内的一副柱联。“藏洞牛眠存活命”说的是万家畈的先祖子华公的故事。 新修的官厅 元末明初的子华公若按毕万一世世系来论，属八十一世。关于子华公（1315-1377）避乱感牛恩的故事，在明孝宗宏治一年（1488）春都昌雍公局《万氏重修宗谱序》中有寥寥数语言及：“于元至正，红巾倡乱，我祖子华携挈族属，避兵他邦，赖牛力以全生，复家王街市故土”。 官厅威器 元顺帝至正年间，韩山童、刘福通、徐寿辉等领导元末农民起义，因起义军头裹红巾，故称“红巾军”，又因其烧香聚众，亦称“香军”。红巾军在江州（今九江）、南康一带发动干戈的是李甫，身处乱世，万子华“出百死而得一生”。万家畈老一辈村民讲述祖先子华公藏洞化险的故事版本是：万子华携族眷慌乱之际躲进了吕公岭下一山洞，旋即红巾军追杀而来，但见洞口有腐牛生蛆，苍蝇逐肉纷飞，显然是洞内无人近避的迹象，于是掉头他追，万子华才躲过一劫。这个故事的传奇性在于，万子华入洞时并无牛眠，出洞则见一牛身以腐相掩，令追兵止步。子华公感念牛之救命之恩，返故土后立醮布誓，劝诫子孙“永勿食牛”。所以，万家畈人以往是鲜有人食牛肉的，只是随着时代变迁，年轻人已不再守“勿食牛”的祖训，在饮食上释放天性，顺其自然。 村旁通道 2006年撰修的《万氏大成宗谱》“子华”条，仍存录了一首叙述此故事的“赞诗”：第一先人万子华，红巾争战乱交加。巡山虎恶追寻来，藏洞牛眠拒蔽遮。感彼深恩存活命，誓言永世戒烹它。天神佑赐平安福，王街市前创大家。 万昌福瓷都富家 俗称“景德镇是都昌人码头”，同鄱阳湖区许多村落一样，万家畈不少人在“上镇下乡”的人生旅途中，光大家业，成就人生。村上至今仍有不少人落藉于景德镇，穿越时空隧道，声名最显赫者，当属清中期的万昌福。 万昌福（1740-1811），是万圣星（字斐然）所生四子中之长子，他从万家畈出发，最终在景德镇的窑火里昌家纳福，肯定是有一番天时、地利、人和的相逢相助的经典故事。反正在乾隆、嘉庆两朝，万昌福声震瓷都，成为有名望的窑户老板。后人说万昌福位列景德镇“三尊大佛”，这显然是一种伪托，不是说万昌福没此实力，而是年份不符。所谓的景德镇窑户“三尊大佛”“四大金刚”“十八罗汉”之称，是产生于1920年代的北伐战争时期，比如“三尊大佛”除何志凌是徽州人，另“两尊”余英泾、余旺青皆为都昌人，“四大金刚”有冯承就、余略盛“两大”为都昌人，“十八罗汉”都昌人占了九席，而都昌万家畈人万昌福在“大佛”“金刚”“罗汉”横空出世的150年前就是荣耀加身的窑户老板，其实力类比不逊“三尊大佛”。传说万昌福擅看窑火，是景德镇数一数二的把桩师傅。当时烧窑，搭了他的股，有他到场看火，烧制的瓷器便是满窑的“凑脚青”，否则便有次品相杂。 本文作者（左）2021年10月南昌采访陈国涛先生（右）合影 万昌福在景德镇靠烧、做两行发家，家财熊熊炽人。他的父亲刘圣星殁后赠奉直大夫，这个清代从五品的虚职，是儿子花钱替他捐贡而来，荣耀了身后。万昌福的大弟万昌寿起初也是随他在景德镇打拼，后来回到万家畈管理家业。万昌福在瓷都赚得盆满钵满，便下乡来造屋，下万村的肇起便源于万昌福。万昌福在村上建造三个官厅，与仕宦各色人等迎来送往，彰显身份。两官厅在抗日战火里烧毁，余下一个官厅1992年万氏后人着手进行了改建，1998年洪灾冲毁了一进，2019年村民筹资重建，成为万家畈人乡愁里的心慕之处。 畈上秋色 万昌福家财万贯的余响还绕梁至二十一世纪初年。万昌福当年不只为老父捐职，而且燕翼贻谋，庇佑子孙。相传他筹备了大量银两，拟为17个孙子辈的人捐取功名。万昌福富甲一方的遗迹至今仍可觅，万家畈村中有旧石料铺设的巷道，就是取材于当年的遗存。万昌福的孙辈有人凭自身磨砺，发愤读书谋取科举功名，当年因家事国事天下事之变而未出手的捐银下落成谜。万家畈人一代代传下来，说此银被万昌福埋于地底窖藏。万昌福有一玄孙万昊（1912-2008），是中国第二代油画名家、新印象派油画创立者，他晚年对祖上埋银之说也深信不疑。万昊先生的女婿陈国涛是江苏扬州人，1969年8月毕业于北京广播学院（现中国传媒大学）外语系荷兰语班。曾任《中国矿业报》江西记者站站长、《江西地质矿产报》总编辑，中国地质摄影家协会理事，江西省摄影家协会终身会员。有综合文集《沧海求珠》（39万字）作家出版社2005年出版发行。 万昊生前对陈国涛极为信任，关于万昊先生的生平资料，作为资深媒体人的陈国涛悉心搜集，广为弘扬。万昊向晚辈谈及自己身世时，多次提及他的故里都昌苏山万家畈有其祖上所埋之宝，对此，谋职于江西地质矿产界的陈国涛深以为是。2004年前后，陈国涛领着设在江西高安的902地质队专业勘探人员，带着精密的仪器，前来万家畈万昊当年出生的老宅基上探宝。都昌县给予了大力支持和配合，时任县委政法委书记带着公、检、法、司和金融、档案等部门的人员组成临时专班参与，还派人前往景德镇查阅万昌福当年的实际家业，以证埋宝之实。此次大声势的探宝挖宝长达八天，终是一无所获。长期浸染于地矿界的陈国涛至今仍深信岳父大人所言不假，勘探未得，可能是银宝装入小瓷坛深埋，而被漏探了。 祖祠兼村民文化活动中心 万昌福210余年前藏宝于故园，宝在何处、巨宝何数，至今仍成谜。
来源：汪国山九江都昌发布
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