不知是因为近期在社会实践活动中的某些凌乱现象刺激了我，诱发了我思考的缘故，还是因为我的神经太过敏感了的原因，脑子里老是在考虑“自律与自觉”这么一个老生常谈的话题，内心似乎打算在“自律与自觉”这两者之间，弄清楚它们之间的关系。
顾名思义，自律的文本含义应该是遵循法纪，依照律条来进行自我的约束。如果按我个人的肤浅理解来说，它应该是指自己能够自觉自动地遵守某一种原则与规律来行事的意思吧？同时，在这个自律里面，还包含有人的内心经历反思、自省的过程。故而，人的自律，就是要人们能够自觉地依照道德规范，自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。
而自觉的含义呢？从文字的本意上来说，应该是具有以下不同的两种解释的。第一种是自我实践、自我完成、自我实现的过程。第二种则是自我感觉、自我知觉的说法。这两种意义的表述，第一层的意思是说，人的个体对事物已经有所认识而主动地去做。譬如人们自动地遵守纪律的行为，是叫做自觉。而第二层意思呢，人的内心对自己有所察觉的行为，这也是一种自觉，比如说一个人对自身疾病的个人自觉症状，也是叫做自觉的。但是，我今天在这里所说到的自觉，是专指第一层意义上的人的个体在现实社会活动中的“自我实践、自我完成、自我实现”的自我约束的自觉。
通俗地来讲，人的个体，在社会生产实践活动中，如果能够努力集中注意力，专心致志地做好自己的工作，并在工作的过程中心不旁骛，有意识的训练自己对工作及事物的专注能力，专心专业，那就叫做自律！
反观当下的我国，通过头几十年的生产力的改造，特别是在经历了近三、四十年的改革开放过程以来，人们已经充分享受到了科学技术的进步带来的红利，使得我们的国家再次进入了一个百年未有的大转型时代，进入了一个历史发展的重大机遇期，因此，在近几十年来波澜汹涌的经济狂潮的强力冲击下，我们原有的道德规范，道德约束，已经呈土崩瓦解，全面性地崩塌、崩溃之势，原有的道德笼子的栅栏再也不能适应当前新的形势，破的破，断的断，再也承担不起匡扶道义的责任，感到力不从心了。但就目前而论，旧的观念已然被摒弃，固有的道德规范就失去了它应该具有的约束力，而适应新时代的新的道德风尚机制却未能形成，还没有完整地建立起来，这就让现实中的人们很容易变得无所适从，人们的思想就显得特别地浮躁和轻飘起来。故而，与此同时，他律的重要性以及它作用就变得特别地紧要起来了。
面对如此的形式，我们就有必要弄清楚什么是“他律”了。我想，放在狭义的范围里来说，他律就是指接受他人的约束，接受他人的检查和监督。如果把它放在广义的领域里来说，“他律”即是“除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束和控制”。用当下的话来说，“他律”，就是指我们国家的法律体系。健全的法制，是“他律”的最全面体现。一个自然人，作为这个社会的基本单元，人的个体应该全面接受国家法律的约束和监督，这就是对“他律”的完整解读。
如果人的个体，在现实生活中失去了“他律”的束缚，那么“他律”就会失去应有的约束力。故而，“他律”只有在获得法度的支持下才能发挥作用，因此，在“他律”尚待健全的这种情形下，人的“自律”就显得格外地重要起来了。
记得有这么一件事，吴晗老师在清华大学读书的时候，想买一部叫做《明史纪事本末》的书看，但是，他身上的钱又不够，便急三火四地赶写了一篇《清明上河图与金瓶梅的故事》的文章，投给了校内的某个校刊发表并换取了10元的稿酬，然后将《明史纪事本末》这本书买到了手。但是，事后他对自己写的那篇文章并不太满意，他便在给老师的信中说明道：“文章是在暑假中仓促草成的，本不想发表，但因想买一部《明史纪事本末》，一时又凑不齐钱，所以只好将文稿送与本校周刊，拿到了10块钱的稿费，大概是可以买那部书了。”对于这件事，吴晗是深引以为疚的，到了翌年，他还专门为《清明上河图与金瓶梅的故事》写了一个补记，给它做了合理的匡正与补缺，使的他自己要表达的观点趋于完善了。由此，我们不难看出吴晗是怎样的自律与自觉了！
还有这样的一则故事，说是张伯苓先生在任南开大学校长时，他的身上曾经发生过这样的一个故事：有一次，他在校园里看见一个学生因为吸烟的缘故，手上的几根手指全被烟给熏得焦黄了，他便指着学生说：“你看，把手指都熏得那么黄了，吸烟对年轻人的身体是有害的，你应该戒掉它！”但令他没想到的是，眼前的这位学生竟然反唇相讥道：“先生，你不也吸烟吗？怎么好说我呢？”当下，张伯苓自觉羞赧至极，便在当下，当着学生们的面，将自己口袋里所有的烟全数给拿出来，并当着大家的面给销毁了，并再三跟学生表示说，他从此以后再不吸烟。后来，果真如此，张伯苓校长就再没吸过烟。由此可见，张伯苓先生是多么的自觉与自律哟！
就拿当下社会上某些被清理出党员干部队伍的人来说吧，在他们的身上反映出来的问题就是他们在思想上缺少了自己自觉对个体的“自律”而产生的严重不良后果。
近段时期以来，党和政府正在深入开展并逐步推进的反腐倡廉，打虎拍蝇、扫黑除恶、根除腐败的连续一贯性动作，就是我们党和国家在采取“自律”行动的明证。针对近几十年来，在改革开放过程中，被狂热的经济大潮裹挟下的，意志薄弱的党员干部的违法违纪情况开展的惩戒与惩治的行动，为的就是要促使大家聚拢身心，回归到自我觉醒的轨道上来。
因为，每个人的个体，只有通过对“自我”意识的唤醒，对“自我”行动意识的自觉，来加强对“自我”的严格“自律”，通过“自律”这一有效的手段来施行对“自我”的手术，割掉附在身上的，在糜烂的肌体中长出的“毒瘤”，卸掉包袱，轻装上阵，迈开大步走上新的历史征程。
人的个体，如果能够在道德上做到“自律”，在工作中做到“自觉”,那么，这个人在社会上就一定能够立足，才能够少犯错误甚至不犯错误,才能够被人们所信任,被人们所尊重。这样的人，他在事业上的追求就一定会取得成功的！
因此，我这样说：“自觉”，并不仅仅只是每个人都需要的精神的源动力所在，而同样的道理,“自律”亦是每个人必须遵从的道德法则,行为准则。一个人，要想自己能够控制得住自己, 这就要自己给自己施加必要的压力来处处严格要求自己,不断地反省自己，不断地审慎自己，自觉规范自己的言行，将压力变成工作生活的实在动力，在“他律”的监督下，在法律的红线与道德的底线之内，加强各方面的学习，自觉养成自己良好的行为习惯，这样子的话，才能树立正确的思想观、世界观，做一个有益于社会的人，才能让自己受用一辈子!
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