杨氏家训家规：勤俭乃治家之本，盖
人生一勤则天下无难事，一俭则胜于求人。故士勤俭则德业成，农勤俭则衣食广，工勤俭则业艺精，商勤俭则财利足。
“望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是推进新型城镇化过程中，顺应自然、天人合一的理想境界。这“山”，不一定要巍峨群山，村前小时候放过牛、耍过野的柴山，也是一种触目的乡愁；这“水”，不一定要浩浩汤汤，村前小时候钓过鱼、提过桶的池塘，也是一种滋润心间的乡愁。对于
都昌县鸣山乡马涧居委会杨家嘴村的村民来说，村旁的那口池塘，在微澜里，泛出村庄里乡愁最动情的底蕴。
这口池塘距现今的鸣山乡集镇一公里许，被东西向的景湖公路一分为二了，路左路右的池塘合计起来十余亩，周边被房宅和田畴紧贴着，水面有水草蓬勃生长，探出绿来，可见已是瘀塞严重。这口如今看来并不显眼的池塘，在当地村民的口里唤作“大沽塘”。有鸣山集镇上的店家以此塘冠名，干脆简写成“古塘”。“沽”这个字的释义，有截然相反的两层意思，足可说明汉语文字的摇曳多姿来，比如在“沽名钓誉”中，“沽”是“买”之意；而在“待价而沽”中，“沽”有了“卖”之意。“沽”字从水，也是天津市的简称，津门之地的海河边多带“沽”之地名，以至清代一个叫查昌业的诗人在描写塘沽秀美景色的《即景》一诗中吟出：“七十二沽春水活，午景声里野桃开。”鸣山乡以“大鸣山”地理风物著称，是都昌县24个乡镇中不濒临
鄱阳湖的三个乡镇之一。对于杨家嘴人来说，他们出门望得见的山，便是大鸣山；看得见的水，即是这口大沽塘。
大沽塘在杨氏旧谱中称之“大官塘”，“大官塘”其名的存世，是要早于杨家嘴的开村始祖徙居此地的，杨家嘴起初的村名叫“自达嘴”。且来对杨家嘴的肇村历史来一番检索。
杨家嘴村其实有上杨家嘴和下杨家嘴，基本以穿塘且穿村而过的景湖公路为界。由鸣山集镇向东往
景德镇方向，左侧为上杨家嘴，现有村民90余人；前右侧处下杨家嘴，现有村民140余人。上杨家嘴2019年新建了祖祠，冠名“四知堂”，这来自东汉太尉杨震以廉自律著名的“四知”
故事。北宋史学家司马光在《资治通鉴》里记载，汉代华阴人杨震，通晓经文，风雅清正，人称关西孔子。他曾举荐王密做昌邑县令。某日，杨震因差过昌邑县，晚下榻于馆驿。夜深人静之时，王密怀金十斤悄然前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩。杨震严拒，王密急切辩白:“此时深夜，无人知矣。”杨震勃然正色：“岂可暗室亏心，举头三尺有神明。此事天知、地名、你知、我知，何谓无知者？”王密愧而出。东汉杨震的“四知”故事，成为天下人入仕从政、廉洁坦荡的典范，也是杨姓人家崇德修身的标榜。杨姓承袭“清白世家”即喻指杨震。
在清康熙四十二年（1703）重修的《大成自达嘴支谱序》中，如此勾勒其衍派及源流：“思我自达，始祖同源七公，乃伯韫公七世孙，汉四公之次子也。”在如今杨家嘴的祖祠，供奉着的祖宗像身是“汉四公”。起初的村名“自达嘴”，不是形而下的状形，而是形而上的状意。说杨源七原也是在明代初期的宦海沉浮，喜寄趣山川。某一日，溯马涧而游，而爱上了“鸣山之秀丽，丁峰阳岳东南崎起”，而水呢，便是官塘堰。于是明永乐年间，辞别故宅的燕窝里，慕此地山水标胜而卜居。同都昌众多杨姓村庄一样，自达嘴杨家从燕窝往上追溯，真正的发脉之地在都昌鸣山九山源余里。北宋靖康元年（1126），杨允庄（1094-1157）避金兵之乱，由弋阳金盘岭徙居而入都昌九山（今鸣山乡九山村委会所辖）。杨家嘴的祖先是自愿慕胜地而抵达新的安居之地，便将斯地命名为“自达嘴”。“自达胜境”之“自达嘴”，属杨家嘴祖先杨源七之自命地名，而“大官塘”之名则早已有之。究其喻指，原是傍了元明之际，由饶州通往江州的一条官马大道。长长驿道旁有斯塘，也成旅人洗濯风尘的清 爽之处；想必那时倚塘是有歇亭的，官家的官轿行至累顿时，便憩于此，“官道”与“官人”劈面相逢，生成了“大官塘”其名。后来依塘植树，桃红柳绿的，大官塘又有了几份浪漫。至今有一棵枫树，仍立于近上杨家嘴的大官塘岸。2006年7月，
都昌县人民政府对此“枫香”挂牌保护，认定为“国家三级古树”，树龄距2020年已有224年了。
“大官塘”早于杨家嘴徙居此地而有之。600年前的明永乐年间，大官塘周边人烟稀少，落居于此的杨姓人家便拥有了大官塘的大部分业权。自达嘴的杨氏老谱言是“荫塘”，即指承祖宗之荫佑而得，为了宣示权属一度将“大官塘”改名“大管塘”。大官塘的水域面积用那个年代的计量单位描述为：“业主杨源七，坐大路边，叫名‘大官塘’。直三十九步，横三十四步，积一千三百廿六步。该塘五亩五分二厘五毛。”当时的塘域面积合现在的20余亩。不少当地人将“大官塘”的得名归于一场因塘而争的诉讼。
关于这场“塘之谳”的故事民间版本是这样讲述的。说清初某年的冬月，塘干捕鱼，马涧一邻村村民前来抢鱼，一个叫程大谟的人失手打死了杨家嘴杨启元的叔父。正处
少年在石峰尖书院求学的杨启元立志要为叔父鸣冤。他在先生面前长跪不起，乞求先生为其辣手著诉状。自此，小小年纪的杨启元到县府告于官，而三年来总是被得了贿赂的官家敷衍了事。第四年，杨启元以守株待兔的笃诚，长日怀揣先生代拟状纸，守在官道旁的大官塘枫树下，总会有官轿会晃悠而至，替他叔父伸冤的。这年仲秋，“霜叶红于二月花”的时季，一个姓王的知府“停轿坐爱枫叶晚”。官轿甫落，杨启元跪伏轿前，递上状卷，连声喊冤。王知府怀恤民如子之心，当即在大枫树下现场审案。衙役叫来的诉事双方各执一词，各自坚称取鱼池塘本来就是自家的。王知府迟疑之际，想出一个他在别处断决鄱阳湖水域之争的泣血之举——让铁匠烧红一双铁靴，说哪方不惧惨烈，敢于赤脚穿靴而行，这塘产便真的是那家的。程大谟一方临时呼来一个正在山间放牛的孤儿，放牛娃哪见过如此阵势，在通红的铁靴面前，面如土色，仓皇而逃。但见杨启元面不改色，四年来的漫漫伸冤路，短到眼前的七寸铁靴。在众人的一片惊愕中，不到弱冠之年的杨启元双脚深入火红的铁靴，身体倒向池塘，口中大呼：“塘是杨家的！”壮烈殒命。临途履职的王知府此时手中没有惊堂木，可心中的惊悸强过池塘因杨启元的投水而泛起的波澜。他定下神来，当即喝断：“此情可鉴，此塘确属杨家！”程家的那方跪倒在大人面前，恳请避出一方水域，以利取
生活之水。王大人答应在塘尾处筑一暗坝，划出一小方水域归之，随后贴出告示，戒之不可再越界抢鱼，如敢不遵，处究不贷。自此，杨家嘴人为感念王知府的断案，将“大沽塘”改名为“大官塘”。
民间口口相传的关于大官塘的故事讲述，当然有细节的不准确处。比如穿铁靴的故事，很可能是移植过来的演绎；比如“大官塘”的得名，是一种附会，大官塘早已成名。且来查阅杨氏宗谱里言之凿凿的记载，丰富这个故事一些真实的细节。“两造”，即涉案的两方，一方为杨启元，另一方叫程大谟，双方还是“至戚”，也许是一方水土上打断骨头连着筋的关系。程家拥有大官塘的塘尾水域也是“荫塘”，意为祖上所承，并不是王大人断案所割。两家大小塘域相接仅隔一堘，而致“水溢斯合，水涸方分”，这也是发生那场取鱼纷争的缘由。纷争中的杨启元的叔父是伤了，还是意外毙命？说法不一。杨启元的先生代拟诉状中语“强抢鱼鲜，杀伤叔命”，依情节推断，该是一件“人命案”，而王知府断案的结果，并无对“杀人者”程大谟的罪愆严惩的记录，而是就事论事式的谐处：“押令两姓杨启元、程大谟前去各备木椿、土石，均用人工在于两塘中作挡坝塘侧，永杜至戚后祸。”“王太爷审语”的准确时间为清顺治十八年（1661）八月廿十九日，是年亦为康熙元年，距今360年了。
大官塘被景湖公路所隔，据考查可追溯到上世纪二十年代，因路所占塘域官方也对杨家嘴进行了利益填补。那棵枫香树既成为当年因塘而生纷争的生活大戏的背景，更见证了当年纷争双方300余年来的日渐和睦相处的欢悦合唱。如今的大沽塘无私地灌溉者周边两百余亩土地，造福一方百姓。“四知堂”家族的杨家嘴人，新生活的源头活水汩汩远流，知义而足……
（九江都昌发布 文/图 汪国山）
来自：都昌在线Android客户端
赣公网安备 36042802000101号