华林胡氏八世祖胡直孺传家录：仁乃有恩，义乃有济。夫然从修色养之孝，助以甘旨。立身扬名，以显父母，则子道足矣。施之政，有弗理者，吾未之信焉。诗书文章，仕宦忠义，此自传家，不当懈且怠也。
穆庐之“穆” 清末民初的江西诗坛名诗人胡雪抱，号穆庐。
处事之清穆。胡雪抱性格上是个很内敛的人，这从王易所撰《昭琴馆诗友序》中有正面叙说可见：“吾有
都昌胡孟舆，今世特立之人也。其所为文章歌诗，沉郁绵邈，长言无穷，既早见而异之。甲寅识于章门（指南昌），神意萧散，不似并世间人。其三十前尝贡优行，授盐经历，未赴，遭会时变，遂淡驰骛。平居旷达自许，养之以沉，莫窥其际。稠人丛坐，有时伸眉抵几，慷慨论政事者，则席间无俗士也。否则穆然敛容，默默隅坐而己。近更屏迹里门，罕与世接，世亦几忘其人。”王易文中的“神意萧散”“淡驰骛”“养之以沉”“穆然敛容，默默隅坐”诸语，传神地刻画出胡雪抱的处事清穆。
为人之雍穆。“不动湖山围夜语，无常风雨触离襟。”这是胡雪抱1917年所赋《送别三妹四妹七弟》诗的颔联。1916年从上海归来的三堂妹胡若、自日本归来的四堂妹胡磊（铁笛）、七堂弟胡元辐在益溪舍村兄妹间围炉夜话，分别后亲情难舍，胡雪抱忆及吟诗寄望。胡雪抱诗集中不少家人之间的离情别愁尽现笔端。最能体现胡雪抱雍穆、和顺一面的是，他在都昌春桥黄邦本村为前辈黄锡朋整理遗集，并为黄锡朋之子设馆相教之事。清末进士黄锡朋在京城为官时，就与胡雪抱结识，以“君自诗名遍天下”称誉胡雪抱。胡雪抱在追挽黄锡朋时言：“折柳京衢眷昔恩。”黄锡朋1915年56岁患中风逝在
家乡，临终对儿子相嘱：“定吾文者，非雪抱而何？”1916年冬，胡雪抱从南昌回到故里。次年初便奔赴黄家，以至劬劳三年。一是整理编印黄锡朋的诗稿《凰山樵隐遗集》，并请硕儒胡思敬作序；二是刊刻黄锡朋文集《蛰庐文略》，胡雪抱在序言中如此释怀：“悼美志之不遂，垂馨逸于靡穷，所谓解人当如是也。”黄锡朋有二子，长子黄养和时年18岁，次子黄次纯13岁。为了将兄弟俩培养成人成才，胡雪抱在黄家设馆教读三年。归行时赠《解塾别长和、次纯》：“愿得终身葆天趣，壮游能寄益州笺。”盼着敬师的兄弟俩能多多寄诗来，以慰孤怀。胡雪抱离塾而辞黄家后，1919年在益溪舍教书一年。1920年春赴景德镇珠山书馆教书，在瓷都扬名。都昌新妙的吴楚英为其入室弟子，而工于诗词书法。黄养和兄弟从南昌寄诗珠山书馆的恩师，黄次纯在《寄胡穆庐师》云：“安得祛衣来问学，珠山影里一轩眉。”表达对先生的景仰，并有再来问学之意。黄养和、黄次纯在诗词创作上才情勃发，与其父黄锡朋的诗篇均被陈衍采录于《石遗室诗话》中，一时传为江西诗坛佳话。陈三立在《镂冰室题词》中评点黄养和的诗风：“构思沉挚，缀语峭洁，盖能脱凡近而渐进于古之作者。”
居乡之澄穆。胡雪抱年少时大多时间在乡村，后来也数度闲居乡间，对终日与之相伴的田园山水尤有亲切的感触，益溪舍的山水在诗人胡雪抱笔下显得情景交融，澄穆恬淡。这种诗风上的澄穆在胡雪抱身上自小就有之。曾在七岁时随父往金陵探望伯父胡廷玉，赋诗“野花生野岸，孤月照孤舟”诗句，伯父见而称奇。《田家杂兴》写田间劳动景象：“逐逐花风拂野过，耕人叱犊麦人歌。”《村居二首》有如陶渊明式的牧歌：“夕阳归乳鸭，残雨上鲥鱼。”《三村看桃花竟日，口占四首》流露出人与自然的无间融洽：“世外仙源此问津，护花鸡犬足娱贫。”在《村居》中灵动勾勒：“曲终举足心怏怏，归时踏月天迷黄”；在《村居即事》中旷情抒怀：“一泓天外看帆影，万绿风前沃酒尊”。
大荣之“荣” 胡雪抱谱名“大荣”，其
人生之“大荣”，当然表现在他是清末民初江西诗坛一位颇有影响的诗人。
80后的贵州人王乃清2008年考入南昌
大学中文系文艺学研究生，师从胡建次教授。她在评述胡雪抱诗作历史地位时如是说：“作为同光体赣派外围队伍中的重要一员，胡雪抱诗学步踪江西诗派，并融合唐宋为一体，其富有地域色彩的诗歌创作成为振兴近代江西诗坛中的一股坚实力量。研究其诗，对于了解近代江西诗坛的发展状况大有裨益。从这个意义上来说，胡雪抱的诗因其自身卓越的艺术成就及所反映的朝代特征，在江西文学史上具有一定的地位与意义。”
《
都昌县志》（1993年版）“历史人物”章节单列“胡穆庐”条，评价胡雪抱是“治学主张自启户牗，卓然树立。于文习柳州（指柳宗元），于诗追长吉（指李贺）、玉溪（指李商隐）。早期诗风明快清旷，多用比兴。晚年渐肃穆沉重，渊深朴茂。”与胡雪抱同时代的诗人在交往中对他的诗作给予很高评价。同光体闽派诗人沈瑜庆称胡雪抱诗“一变西昆成杰构，千秋硬语读韩碑。”说胡雪抱诗从北宋年间整饬、典丽的西昆体中出，峻洁拗健，有如读韩愈《平淮碑》的千秋硬语。与胡雪抱交好的都昌乡贤黄锡朋，赞其诗“兰芬雪洁，遗世独立。”近代江西著名诗人、《江西民报》主编、天津候选直隶知事胡以谨（1886—1917）是安义县人，宣统二年（1910）与胡雪抱同赴京师应试，皆落第不中。其《赠胡雪抱同年》有诗云：“天籁绝群音，此意 果谁识？”说胡雪抱的诗似天籁之音一般，识者有谁？都昌民国闻人邵伯棠有诗：“少陵怀抱曲江度，信是诗家第一流”，赞其作诗似有杜甫的怀抱，堪称一流好诗。江西南城的刘未林（1867——1933），名凤起，号真庐居士， 是晚清进士，曾作江西民政长。他在《誉胡雪抱》诗中云：“我喜压装有佳句，
鄱湖仰视秋星横。”赞其诗艺超绝。1994年出版的《近代江西诗话》中“胡雪抱篇”就以“
鄱阳湖视秋星明”来作标题，鄱湖言其地域，秋星譬其诗才。胡雪抱弟子黄仁基也有《寄胡穆庐师》：“挐音已远水波定，神迹难求冰雪滋”，赞胡雪抱“诗风清峻，富有意蕴”。
当代研究胡雪抱最着力且最有成就的当是胡雪抱之孙胡迎建。胡迎建（1953— ），历任江西省社科院赣鄱文化研究所所长、二级研究员。现任江西省诗词学会会长、中华诗词学会副会长、省政府文史馆馆员。著有《帆影湖星集》《雁鸣集》《轻舟集》《莹鉴集》等。胡迎建2008年将胡雪抱《昭琴馆诗文小录》和《昭琴馆诗存》重加整理笺注，合为一册，由江西人民出版社出版《昭琴馆诗文集笺注》，此书的编纂列入了江西省社科院科研项目。胡迎建还悉心整理出《胡雪抱年谱》和《诗人胡雪抱传》，留下了研究胡雪抱的权威资料。安徽著名学者吴孟复先生评胡雪抱诗：“格高力健，意境闳深，而神澄秋水，有如香象渡河。”上海知名诗人马祖熙评价胡雪抱诗：“初履其阈，便觉洞心刿目，如悲风怒涛之奔荡其间。歌诗气骨高奇，精微郁勃。思深情远，迥出尘表。”赣南诗社副社长周作忆称赞胡雪抱诗：“古风近体，皆思深旨远，气畅禅定，渊郁幽奥，古健沉雄。”
胡雪抱的身后之荣既彰显于后人对他诗词创作地位的肯定，也播迁于他的后裔对于书香门第家风的传承与弘扬。胡雪抱夫人袁氏（1880-1950）是
苏山鹤舍村人，父亲袁和久曾任汤溪知县。胡雪抱1907年前后曾短暂在鹤舍村浣香斋教书，他始将他的袁村行馆取名为“昭琴馆”。胡雪抱与袁氏育二子五女。长子胡振纲从医，中年早逝，无嗣。次子胡振常，号长青，在星子县教书为业，与从医的妻子徐子瑜生子四：胡小刚、胡迎建、胡迎朴、胡迎峰，女一：胡晓娜，其夫君为曾任全国政协委员、江西师范大学正大研究院院长兼文化研究所所长，现任江西省政府参事的著名学者王东林先生。胡雪抱长女胡静与戴熙庠喜结良缘，是胡雪抱与土目马鞍岛邑友戴质约定为儿女指腹为婚。戴熙庠是清嘉庆年间进士戴凤翔的五世孙，戴熙庠与胡家大小姐生子戴绳祖、戴式祖，生女戴家聪、戴家敏、戴家骊。胡雪抱次女胡琛与丈夫刘孟郡生三子刘志聪、刘执法、刘家，生二女刘意聪、刘锦聪。胡雪抱三女胡畹、四女胡瀛挚幼殁。五女胡纨，谱名振华，与丈夫徐敦睦生女徐梦燕、徐海燕。胡雪抱家族的后裔慎终追远，绳其祖武，谱写着各自的人生荣光。
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