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和合二仙
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田畈人
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发表于: 2020-07-18
和
·合·二·仙
二都人
辑
图片:图片1.png
说到和合乡,不免让人想到和合二仙。
历史以来,和合二仙是中国传统典型的象征形象,作为
“
家庭
和合与婚姻美满”的寓意深入人心。随着历史的变迁,“和合二仙”又被赋予新的象征意义,它是“和谐社会”与“和平
世界
”的象征,从而也成为“和合文化”的象征。民间以合和为掌管婚姻的喜神,和合二仙并有“欢天喜地”的别称。人们图绘、模塑他们的形象,用来祝福。和合二仙是两个蓬头笑面赤脚的小孩模样,一个持盛开的荷花,一个捧有盖的如意与宝珠的圆盒,取和(荷)谐合(盒)好之意。
雍正御封和圣与合圣
相传,唐代天台山国清寺隐僧寒山与拾得和尚,是文殊菩萨与普贤菩萨的化身,他们行迹怪诞,言语非常,是佛教史上两位著名的诗僧。后被人们说成是
“和合二仙”。
他们手持的物品是有讲究的。荷花是并蒂莲的意思,盒子是象征
“好合”,五只蝙蝠则寓意着五福临门。
寒山和拾得都是僧人。寒山曾隐居在天台山寒岩,故名寒山,他的脾气十分怪癖,常常跑到各寺庙中望空噪骂,和尚们都说他疯了,他便洒笑而去。拾得却是个苦命人,刚出世便被父母遗弃,抛弃在荒郊,幸亏天台山高僧丰干和尚化缘经过,慈悲为怀,将其带至寺中抚养,并起名拾得,意思是被捡来的。在国清寺中,拾得受戒为僧,被派到厨房干杂活,当时寒山还没到国清寺,拾得常将一些余羹剩菜送给寒山吃。丰干和尚见他们如此要好,便让寒山进寺,和拾得一起当国清寺的厨僧。自此后他们朝夕相处,更加亲密无间。
寒山和拾得是继丰干和尚以后的唐代高僧,在佛学、文学上造诣都很深,他们常一起吟诗作对,后人将他们的诗编成《寒山子集》三卷。唐代贞观年间,寒山由天台山至苏州妙利普明塔院任住持,由此,妙利普明塔院改名为闻名中外的苏州寒山寺。
他俩情同手足的情谊,便被民间推崇为和睦友爱
之
神。清雍正年间,雍正皇帝封寒山为
“和圣”,
封
拾得为
“合圣”,“和合二仙”从此名扬天下。在民间,他们多以童子面目出现,表示祥和、圆满的意思。
重义舍爱出家
传说,寒山在浙江天台翠屏山隐居,住在一所寒岩里,自号寒山子。
有一天,他离开寒岩去国清寺,走在山中的半路上,忽然听到有婴儿的啼哭声,他急忙闻声寻去,发现路旁的乱草丛中,有一个被人遗弃的婴儿,寒山便将他抱在怀中。
说来也怪,这个婴儿见风就长,寒山一条岭还没有走完,婴儿已长成了半大小孩。寒山问他为何被遗弃在路旁?小孩说我在等候一位诗仙。寒山问他的名字,他说没有名字。寒山因其拾自路旁,就给他取名为拾得。以后,这条小岭也被叫做
“拾得岭”。寒山和拾得一起来到国清寺,只见古刹幽静,佛像庄严,香客如云,一派兴旺之象,就舍不得离去,要求方丈让他们留在寺里烧火做饭。
有一年,有位越州的汪氏由女儿芙蓉陪同一起来寺进香。不料汪氏突然发病,临终前对寒山和拾得说:
“我把芙蓉托付给你们,望你们好生相待,最好能与你们中的一个人结为夫妻。”说罢,她就离开了人世。
此后,寒山拾得对待芙蓉关心备至。其时寒山拾得并未出家,拾得与芙蓉年龄相仿,就渐生爱慕之情,而有人见寒山年长无妻,却
希望
寒山与芙蓉结成夫妻。
一天清早,寒山出外砍柴回来,看见芙蓉的房里灯还亮着,感到有些奇怪,他走近窗边一听,原来芙蓉在房间里伤心地哭
泣
,拾得正在旁边劝说。寒山正准备进去问个究竟,只听得拾得说:
“芙蓉妹妹,你不要哭,我们暗暗相好,寒山并不知道,他如果知道了,一定会成全我们的。我和你虽然不能结为夫妻,但你永远是我的好妹妹。”
寒山一听,才知道拾得与芙蓉二人早就相爱了,他当即打定主意,离寺远走,以成全他俩。寒山收拾好破衣烂被,走出小院,忽然一想,自己不明不白的离去,一定会把拾得和芙蓉急坏。想到此,他又转身回到院里,拿起一块小石头,在墙壁上画了一个光头和尚,又在旁边留了一首五言诗:
“相唤采芙蓉,可怜清江里。此时居舟楫,浩荡情无已。”写完后就悄悄地离开了国清寺。
拾得和芙蓉在寺院等了好久,一直不见寒山回来,心里纳闷,后来在院落的墙壁上看到了寒山留下的诗和画,才知道他已经出家做和尚去了。拾得明白事情原由以后说:
“我一定要把他找回来,哪怕是找到天涯海角,如果找到了,我就与他一起出家;如果找不到,我也就不会回来了。”芙蓉听罢,知道寒山和拾得的真情厚义,超出对她的
爱情
,也只好忍着心中的痛苦,哭着与拾得分别了。
拾得寻找寒山,不怕山高路远,不怕饥寒风险,日夜奔走,找了很多地方,一直不见寒山的踪迹。有一天,他找到苏州古城,打听到姑苏城外枫桥边的一所寺院,新来了一个衣着破烂、疯疯癫癫的和尚,根据别人描述的相貌与寒山相象,于是他立即快步前往。
走近枫桥时,拾得想,我不能空手去见寒山呀,这时,他看到旁边荷塘里有许多盛开的荷花,就赶忙跑到荷塘旁边,伸手摘了一朵又红又大的荷花,捧在手里走进了寺院。
寒山听说拾得千里迢迢而来,心想拾得必然腹中饥饿,急忙从房中捧出一只盛着素饼的竹编食盒。二人相见之时,寒山送食盒,拾得献荷花,遂传为佳话。
后人把捧荷的拾得称为
“和”,把捧盒的寒山称为“合”,合称为“和合二仙”。直到现在,寒山寺里还塑着和合二仙相亲相爱的塑像。另外在寺院里面还有一块寒山和拾得画像的碑刻,以表对二位高僧的纪念。
寒山拾得对诗
寒山拾得的玄妙对谈,记载在《古尊宿语录》中:寒山问曰:
“世间有人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,恶我,骗我,该如何处之乎?”拾得答曰:“只需忍他,让他,由他,避他,耐他,敬他,不要理他,再待几年,你且看他。”
这个绝妙的问答,蕴含了面对人我是非的处世之道,虽经千年至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间,寒山、拾得被追封为
“
和合二圣
”,与丰干合称为“国清三隐”。
人参与黄芩的化身
很久以前,华山的云台峰上,住着一位修道者,他带领两个徒弟专心致志地修道炼丹。老师傅每天一早就背筐荷锄,走出庙门,
爬山越岭寻找药材,直到日落西山时才回来。
一天,老师傅正在山间挖药,忽然来了两个头结发髻,身穿红色肚兜天真活泼的胖娃娃,跳跳蹦蹦帮他寻找草药。太阳西下,两个可爱的娃娃就一跳一蹦地消失在密林里。一天,两天,三天,这两个娃娃天天都是他来则来,他回则回。日子长了,他不由得疑惑起来,到底是谁家的一对娃娃,既懂事,又勤快,一定得弄个清楚。有一天,两个娃娃又来帮他挖药,他问:
“你们家住哪里?”两个娃娃说:“我们是山里的娃娃,就住在这山里。”说罢,又跑来跑去寻找草药。日落暮临的时候,当他刚背起装满药草的背筐时,两
个
娃娃把手一扬,边跳边笑地跑下山去,一眨眼就消失在霭霭的烟雾之中。
回到庙里,老道士坐在油灯下,一边和两个徒弟择拣药材,一边思索着:两个娃娃好生奇怪,说他俩是妖物,从没有害人之意;说他俩是神仙,也没见有神奇的表现。他想,怎么搞清楚他们的身份,终于想出一个法子。
夜半时分,老道士悄悄取出针线包,抽一根白线,用针穿好。天刚一亮,他就背上背筐,走出门去,
两个娃娃又出来帮他找药。他两眼紧紧地盯着娃娃,当两个娃娃抱着草药弯腰装筐的时候,他迅速把早已捏在手中的针线,别在一个娃娃的背上,随即和娃娃分手回去。
第二天早晨,老道士仍然背上背筐,荷着药锄出了门。但他没有去挖药,却朝着平时两个娃娃的去向,寻觅精心做的记号。在深沟里一块小茅坪上,隐隐看见浓绿的草丛中,一条白线在风中微微飘动。他兴匆匆地向前走了几步,低头一看,自己的针线附在一个小草叶上。他想弄个究竟,就操起药锄,围着小草四周挖起来。果然,在很深的土层中挖出一根很粗的根茎,原来是一根白光细嫩的大黄芩。他刚要把黄芩放进筐内,黄芩突然发声:
“不光是我,还有呢。”他一听,又在另一根小草周围挖起来,竟然挖出一根四肢齐全的大人参。
他把人参和黄芩放在筐里,就往回走。心想,人参、黄芩都是罕见的名药,这可是天赐之物,我应精心炮制,救济世人。
回到庙里,他另行安置了锅灶,洗刷了器皿,把洗净的人参放在锅里煮起来。
第二天,他临出门采药之前,吩咐两个徒弟说:
“这药要用文火烧炖七天七夜,才能揭锅盖。”两个徒弟按照师傅的嘱咐,用文火烧炖起来。炖药到第五天,两人边炖边议论:“师父平日制药,
总是打开锅边做边教,惟恐咱俩记不牢,可这次偏不叫揭锅。
”都觉得有点蹊跷,两人就揭开锅盖,不看则已,一看是又惊又喜,炖了几天的人参肥嫩细腻,浓香扑鼻,两人不由得捏了一块,尝了一尝,叫道:“世上竟有这样好吃的东西,怪不得师父千叮万嘱地不让动。”就这样,他们吃着炖着,把人参吃光了还浑然不知,还
在
烧着空锅。
第七日,老道士只挖了半天药,就匆匆回来了。问两个徒弟:
“药炖好了吧,这下能炮制出一大堆健心益神、延年益寿的好药来。”说着,揭开锅盖一看,人参没有了,只剩下一点汤。老道土感到奇怪,看着两个徒弟,两人垂下头一声不响。老道士厉声说:“原来你们两个孽障把人参吃了!”说着,就拾起捅火棍劈头打来。两个徒弟撒腿就往门外跑。老道士见徒弟跑了,心想,
自己何必动火,药没了上山去再慢慢找寻,徒弟跑了哪里去找?可别出了意外。想到这儿,跑出庙门大声喊:
“你俩给我回来
!
”边喊边撵。两个徒弟一看,师父手里提着捅火棍撵来,越跑越快。老道士一看徒弟不停脚,越跑越快,声音更大:“你俩给我回来,你俩给我回来!”徒弟前面跑,师傅后面撵,忽然一声巨响,两个徒弟的身子贴上了西峰北面的大石壁上。从那时起,华山“水帘洞”旁的山石上,就有了两个携手而站立的人影,后人叫做“和合二仙”。
后来人们说,是人参与黄芩化作两个头结发髻,身穿红色肚兜天真活泼的胖娃娃,特意现身在华山,然后托体附身于华山云台峰的两个小道人,遂化作了和合二仙。
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和合二仙是很多传统画的主题!有“欢天喜地”的别称!以束髻孩童形象为主。
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