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[地方文化]但氏家风：但求无愧于心 [复制链接]

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田畈人
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只看楼主 正序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2020-05-08
但求无愧于心
但艳阳


  但姓在我国各地都是不多见的。由于我长年奔波在外，常常会有人诧异我的姓氏，甚至还有人怀疑我不是汉族。前些年重修家谱，也联系到了四川、山西、湖北、陕西等地的一些但姓宗亲，可大多也都是人丁稀薄，鲜有族群。据不完全统计，但姓有数十万人，在中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前三百位，在台湾省名列第521位。以南阳、开封、燕山为郡望，宗支称“南阳世家”。
  纪连海老师在做《知根知底》姓氏节目时，也谈及到了但姓，并把但姓归属为四大稀有姓氏之一。
都昌但姓溯源

  都昌但姓人数最多的集居地是盐田（今属大港镇），盐田有的村几乎全部都是但姓，据2017年出版的《都昌姓氏与家风》统计数字，都昌但姓人口为4423人，排名都昌姓氏人口第42位。
  关于但姓的来历，有如下三种说法：一、周公姬旦的孙子姬但的后人以“但”为姓；二、齐桓公的部分后人以“但”为姓；三、宋代为避宋钦宗赵桓的讳，姓桓的改为但姓。
  而据都昌盐田但姓族谱记载：但姓源自轩辕黄帝次子含弘，讨伐蚩尤立有大功，其左手有“人”字，右手有“旦”字，便赐姓但。后历经唐虞，延至秦汉，盛显于晋唐，繁昌于宋明。
  唐初时，但隆知江州，后代即定居江州。其后五世孙名但广，生子三人： 长子但操，次子但捷，幼子但拘。但拘后为都昌县令。唐僖宗广明年间，其子但衍的后世子孙就在都昌盐田繁衍下来，今大港镇及周边乡镇、星子隘口、鄱阳响水滩等地，都有但衍的后裔。
  笔者是大港镇里泗村委会余家塘村人，村北面有一处名叫燕子窝的地方，相传就是都昌及周边地区但姓的发源地。近年来，有许多但姓族人来到余家塘寻根问祖，多数人都比余家塘当地人的辈份高。由于自古有长子守业的家训，散居在他乡的大多是幼子分支出去的，成家立业相对于长子来说会晚一些，所以，其后人的辈份接续自然也要迟些。由此看来，余家塘一直以都昌但姓正根自居，是有道理的。
  余家塘为什么都是但姓，我还依稀记得小时候，祖母给我讲起过村名的由来，觉得有一定的道理。祖母说，当初是从燕子窝搬至今天村子后小山前，山前有池塘，围水而居，故名围角塘，后来又迁至今天的村址，村前有两口池塘，状如牛角，故名牛角塘，后讹传为油家塘，解放后登记村名时，错记为余家塘。
谨言慎行乃家风

  前几天清明节，我返回乡下，到燕子窝去祭祖。虽然这里是但姓的发源地，但氏后人虽有才俊辈出，家道炽昌，入仕做官的，族谱上可查也有很多。但经历朝历代之乱，史藉记载非常简要。如今的燕子窝已经都是坟莹罗列，杂草丛生，好不荒凉。我心中颇是感叹，于是便作古体一首，以吊念知其所在又不知其所在的但氏先祖。
  天地虚空渺世途，荣华富贵化虚无。
  后人不见前人影，何处孤茔湮草枯！
  清明节后，受县民协主席杜振助老师之邀，要我写一篇关于家风传承的文章，说句实话这个差事对我来说是勉为其难，一是因为我的文化水平不高，即便是写出来了，也只会是文辞粗浅，难登大雅之堂；二是对于但姓历史知之甚少。参考家谱上一些零星的记载，觉得一些传说还是有一定的来头的。比如“碧溪有竭，燕草无绝”的爱情故事，“亭檐滴翠”的慈母故事等，传到我这一代，便都给神化了。
  但氏家规十条：孝顺父母，尊敬长上，友爱兄弟，和睦乡里，隆师训子，早输国课，置产奉祀，婚姻择配，谨肃闺门。助赀肄业。
  八字家训：孝悌忠信，礼义廉耻。
  万宗一本，世德相传。明清时，家族编立谱系时，便是本着为人要以仁德为本的宗旨，所以，余家塘但姓后世民风淳厚与内敛，为人不喜欢张扬。我相信，一个族群性格的形成，肯定是有其历史渊源的，虽然难以从根本弄清楚这个问题，但我想，还是要通过一些口耳相传留下来的一些故事，或许能够找到一些蛛丝马迹的。
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都昌婷婷
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只看该作者 9楼 发表于: 2020-05-08
文章朴实自然
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只看该作者 8楼 发表于: 2020-05-08
倒影楼台处处青，但庄难觅碧溪影。
新筑池塘惜柳无，春风空度野红岭。
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醉解兰舟
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只看该作者 7楼 发表于: 2020-05-08
文章朴实自然，家世清晰，多引典故，证以今名，处处有历史遗迹，使人有向往之意，可谓是文中佳品，家史楷模。
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只看该作者 6楼 发表于: 2020-05-08
用户被禁言,该主题自动屏蔽!
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丶梦断楼兰
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只看该作者 5楼 发表于: 2020-05-08
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但中杰律师
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只看该作者 地下室  发表于: 2020-05-08
厉害，我的本家。
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只看该作者 地板  发表于: 2020-05-08
楼主写的文章很吸引人，不由自主从头看到尾。

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只看该作者 板凳  发表于: 2020-05-08
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田畈人
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只看该作者 沙发  发表于: 2020-05-08
但普汲忠心不二

  元至正年间，燕子窝有族人但普汲及弟兄五人，自幼习武，略通文墨，因为不堪忍受元朝暴政的长期压迫，追随江西义军领袖彭祖和尚反抗元朝。由于作战勇敢，屡立战功，受到天完皇帝徐寿辉褒奖，收为贴身侍卫。徐寿辉为人宽厚仁德，是个平民出身的皇帝，非常了解老百姓疾苦，对下属非常体贴，且平易近人，他视但普汲弟兄为心腹，从不把他们当下人看，所以但普汲弟兄对天完皇帝忠心不二。
  至正十八年，徐寿辉想要迁都隆兴（今南昌市），但遭到其部将陈友谅反对。次年，徐寿辉带领但普汲等随从，从汉阳出发去隆兴，经过江州（今九江市）时，不料陈友谅在城外埋下伏兵，徐寿辉因寡不敌众被擒获。陈友谅见但普汲作战勇敢，想将其收降，但普汲大骂陈友谅叛贼背主，欺君犯上，遂咬破毒丸自尽。徐寿辉自此被陈友谅控制，陈自称汉王，设置王府官属，徐寿辉的部将也逐一被杀害。两年后，陈友谅在太平（今安徽当涂）附近的采石镇，将徐寿辉杀害。


燕子窝南边的屏障红岭一隅
四兄弟舍身护族

  当但普汲被害的消息传开后，普汲其他的四弟兄偷偷地从汉阳逃回老家。陈友谅得知后，悉令雁子桥驻军前往擒拿。当时，但氏家族村在燕子窝，村为群山环绕，进村只有一条小道，道北起于止马畈，南齐凤湾口，凤湾口两旁均有小山，四兄弟就在北口小山阻击。雁子桥的驻军将小山团团围住，因为害怕四兄弟武艺高强，亦不敢强攻，加之驻军原本就是当地的红巾军义军，一向很仰慕但氏兄弟的侠义。后来驻军首领传话，只要四兄弟投降，可保其他族人无恙。为了族人的安全，四兄弟决定自尽以保名节，与驻军首领达成协议后，兄弟四人拔刀自刎，雁子桥驻军愧而全退，陈友谅为了拢络民心，便也不再追究。因为兄弟四人也是红巾军义军，后人就称凤湾北口的小山叫红岭。
  据父亲回忆，他小时候见过红岭旁有一个山神庙，据说山神庙一开始供奉的是但普汲弟兄，到了明末清初便被认作土地庙了。建国初期该庙被认作“封资修”的东西，即被夷为平地。
  在后来，燕子窝的但氏后人，再不参加群雄逐鹿的纷争，为人处事极为低调，天长日久，族人养成了谦恭内敛的性格。
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