钟氏家训：伦次既整，训诲斯明。善不待教者，上学之人也；过不知改者，下等之人也。可不泽之以诗书，使发言制行皆归于正；纳之于车轨，使手舞足蹈弗近于邪乎。能如是斯，无愧于祖，而有贻于后矣。
一
早先的晚公庙，的确是供奉着晚公菩萨。晚公庙原是座落于
都昌县大树乡罗岭村委会晚公庙钟村与晚公庙郑村之间，已是遗迹不存，只在原址附近村民自发新立了个小型土地庙。“晚公庙”之得名有故事，说是在大明朝，钟家有个渔翁到大沔池捕鱼回来，在泊岸时拾捡起两个木质的菩萨像，一黑一白。渔翁怀了敬神的虔诚，将菩萨供奉于村旁，置庙宇享香火。因结缘相拾时正是暮色四合的傍晚，所以名之“晚公”，村名后来也被唤作了“晚公庙钟村”。钟村的老一辈人至今还记得，1950年代要是村上哪个分娩的妇人遇了难产，男人急急的将晚公菩萨请到家中祷祝一番，竟往往能逢凶化吉。新的生命呱呱坠地，算是唱给晚公的一首感恩之歌。周边的村庄正月初一将晚公菩萨接至祖祠接受膜拜，祈福多多。晚公庙后来倒圮于“文革”期间。
都昌钟姓村庄除了晚公庙村，还有春桥乡的钟舍村，
左里镇的杨梅塘钟村、甘思港钟村，大港镇的钟家山村，大树乡的小南门钟村和
苏山乡的钟家山村，六个村庄计1600余人。钟姓承袭“颍川世家”，都昌钟姓村庄溯源起来，，春桥钟舍村是北宋年间由安徽合肥迁入，而其他五个村庄是南宋年间由饶州（今鄱阳县）迁入。2007年都昌钟姓统修宗谱时，六个村庄已融合成一家编修了穿宗谱了。晚公庙这一支的五个村庄，奉钟肖五（约生于1180年）为始祖。钟肖五南宋落籍
都昌县城来苏坊的原因，是兵营差使而至择居。真正让钟姓在都昌发脉下来的是元代进士钟国光。钟国光生五子，分别名成一、成二、成三、成四、成五。晚公庙钟村是成四之孙钟友谅（约生于1435年）于明成化年间由县城近东大门来苏坊徙居一都汇泽乡晚公庙旁。
二 七百年前的钟国光不只是都昌钟姓人家引以为傲的祖先，而且是都昌一位历史文化名人，只是关于他的历史资料流传下来的极少，很少被人提及。且让我们从历史的深处探微，对元代进士钟国光的生平来一番考究。
钟国光年少时曾求学于都昌
矶山人王石梁创办的矶山书舍。王石梁与创办云住学院的大儒陈澔有亦师亦友的交集，钟国光也可说是拜在名师门下习诗礼。康熙版《都昌县志》“人物”卷收录元代进士仅钟国光一人：钟国光，雩都主簿，延祐二年乙卯张起岩榜。延祐二年是元仁宗时的1315年，所载“主簿”一职其实是个低微的小吏，在县令、县丞之下，只相当于现在的县政府办公室主任的位置。“主簿”显然只是钟国光初入仕时的宦位，县志对他终极的官途没有了后续的载录。
《钟氏宗谱》记载钟国光擢升到了刑部尚书的显位。“刑部尚书”官至二品，是掌管全国司法和刑狱的大臣，相当于现今的公检法司四长合一的职务了。如此显达的一个都昌骄子，清代县志的缺记多少有些反常。这里不妨引录《钟氏宗谱》中关于钟国光仕途的记载：“五十七世国光，字少宾，号石田。公于大元仁宗延祐二年乙卯春三月赐进士，都护沓儿、张起岩等五十六人及第。公年二十有八，时登五十三名进士。初任陕西西安府鄠县主簿，遂授云南御史，张起岩一本寻迁大理寺正，因奉便民二十四事，超兵部侍郎，随擢刑部尚书。”解读这段文字所传递出的信息，先要知晓元代科举取进士的一些背景知识。元朝存立的97年间举行了十六次殿试，延祐二年是首次开科取士。元代科举
考试分右榜、左榜取士，右榜为蒙古人、色目人，左榜为汉人、南人，实行分科另试，区别使用。因此元十六次殿试便有左右两榜状元，明清时期修纂地方志一般只记载左榜。钟国光这一年应考，左榜状元是张起岩，右榜状元便是蒙古人都护沓儿。这一年左榜取40名，右榜取16名，合起来取了56名进士，而钟国光位列第53位。钟氏宗谱显示，进士钟国光由小小的主簿至刑部尚书，原也是经过不同职位的历练而达至的。在晚公庙钟村新修的祖祠上，“颍川世家”之上还嵌有“御师第”三字，想必是指钟国光曾做过帝皇的老师，这就更可解释钟国光的步步擢拔了。钟氏宗谱还记载钟国光是钟安二的独子，钟安二“以子贵朝赠银青荣禄大夫”，父因子贵而至从三品的虚衔。
三 让钟国光名垂志书的，不是刑部尚书的显赫和荣耀，而是“钟氏牡丹”的娇媚和富贵。
在康熙版《都昌县志》“杂记”卷“古迹”栏有“钟氏牡丹”条：在治东一百八十步。元延祐二年进士钟国光遗种，有古居存焉，内有石台古迹。自元明至今，子孙相传数百余年。每逢三月花开，邑中绅衿过客与进士各称觞赏之，俱有题咏。又传都邑为晋石崇湖庄，是花乃其遗种，后为钟宧所得。每岁花开，钟氏以花色荣瘁卜休戚，历历不爽。清初当事有目为花妖者，及时颜色顿痿，真若有神在焉。至康熙十三年，遭寇移至他宅寻，为好事者徙之江南，而名花无遗种矣。这段县志里的释条，道出了堪称都昌典故的“钟氏牡丹”花开何处。
钟氏牡丹的始植者原是西晋豪富石崇（249-300）。石崇，字季伦，曾任卫尉一职，也被称石卫尉。《世说新语》等书中言石崇的富可敌国栩栩如生，其奢华之财自然是来自巧取豪夺，石崇曾任荆州刺史多年。史书上记载的石崇是渤海南皮（今河北南皮）人，但他的族源与都昌白水石氏的确可以无缝对接，都昌石氏宗谱有石崇世系的记载。西晋时的都昌彼时称枭阝阳，县治在周溪的泗山。石崇来都昌的原由，一说是他与晋武帝的亲舅王恺比富后，带着爱妾绿珠从京城洛阳出走，远避一阵锋芒。他所选择地处枭阝阳的这方水域可谓山清水秀。山是
南山，水是蠡水（
鄱阳湖），想必也有在斯地认祖归宗之意吧。石崇在此掷巨资建成享乐的湖庄，有迎来送往的玳瑁阁，有白莲飘香的大清池，更有广植牡丹的金谷园。牡丹本就是京城洛阳的名卉，众香国里的鲜艳牡丹移莳在彭蠡之滨绽放。有人考证，当年石崇的湖庄在现今都昌县城官塘一带，金谷所在的菖蒲嘴在老水产公司、煤炭公司那片地域。
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