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己亥盛夏的一天，我们一行四人怀揣憧憬，兴致勃勃地一路自驾来到了地处赣西北幕阜山脉深处，修水县新湾乡的一个山冲里，号称为“江南作家第一村”的“回坑作家村”。
数年前，初次在修水的文友那里听到“回坑”这个阴阳怪气的名字时，心里还是有些忐忑的，暗忖这人给村子取个什么名字不好，偏偏叫什么回坑？用我们家乡的村言俚语来解读，回坑的意思，就是回到坑里去，这不是挺吓人的么？“回坑里去”。这在我们老家是一句骂人的话，而且还是极为恶毒的、诅咒人的一句话，寓意是代指死去。不过，后来我又细想了想，人不都是从尘土中来，最后又回归到尘土中去的么？人生不就是这么一个从来处来，最后又回到来处去的循环过程么？这样说起来，回坑这名字还蛮有哲学味道的。既如此，人家愿意叫回坑，那就叫回坑吧，这跟名字好不好听，又有什么关系呢？一念及此，我的心绪这才慢慢地平复下来了。 这次我到了回坑村之后，便有意识地跟她做最亲密的接触，通过与村中老者几次三番的聊天，这才让我对之前心中留下的那个疑团初步地释怀了。原来，回坑一直以来的名字应该是叫做肥坑的，这完全是源于回坑这块土地上的肥沃与丰润，她这里不仅是物产丰富，而且无论在什么样的年成里，都能够令村民旱涝保收，让人们的生活有了可靠的有力保障，免去了大家的后顾之忧。
过去，曾经有民谚是这样说的：“轿顶山下三个坑，上面是三锄挖不动的板坑，下面是三年颗粒无收的干坑，中间是连续三年都大干不到的肥坑。”肥坑，因其坐落在桥顶山下群峰环抱的山凹里，村子的东西两面分别与干坑、板坑两村遥相呼应，地理位置极好，一道曲折蜿蜒的溪流穿村而过，天蓝水碧,地灵人杰,是一座在传统意义上，属于人们向往的那种柴方水便的山间小村落。 回坑村坐落在幕阜山脉的余绪之中，她背靠轿顶山一线，由东向西一字逶迤开白虎岭、大洼里、塘洼里、梅炭垅、黄沙塘、雪雾坑、雷公尖等错落有致的山峰，那些山峰，虽然称不上有多么地高耸峻伟，但倒也说得上是峰峦叠秀、云蒸霞蔚、颇为壮观。回坑村前面正对着的便是下茶洼、侧面虎、成家源等几处的山峰及山崖。听村民说，在对门山上，那被茂竹盖住的地方就是老狮崖，老狮崖下有个狮子洞，洞口就挂在那山崖的半腰上，看上去挺有神秘感的，很容易让人产生出爬上去一探究竟的盲目与冲动。再往下，便是下竹洼、上竹洼，以及黄泥塘等的一些坳口和山岭连绵起伏不绝于山间，向着未知的远方蜿蜒而去…… 走进回坑，令村民们津津乐道的是“回坑三宝”：绣楼、廊桥、龙王垴。
在回坑后面临近山脚下的地方，有一座始建于清代的，具有典型徽派建筑特色的民居，整体面积在200余平方米，属于一正两厢摆前厅加囤口的古棋盘屋格局，墙体青砖上还专门留下了特别的建筑标记，屋的四周秀台环峙，戟指蓝天，阵容庄严。从墙砖体上“清光绪癸巳车音和记”的字样来看，该建筑应该是村民车音和在清光绪癸巳年间独资建造而成的。屋中的天井开得比一般屋上的要大好多，并在左右两边的厢房上各加盖了一座绣花楼，俗称绣楼。它们巍然耸立在层层叠叠、青灰色的屋瓦之上，若凌空虚渡，袅袅婷婷，美不胜收。登斯楼也，视野开阔，秀山丽水尽收眼底。这绣楼，在过去是有钱人家中的姑俚在未出闺阁时读书求学、习练针线功夫、学习女红的圣地，一般情况下，没经过主人家的首肯，外人是不能上绣楼去的。
龙王垴就是村前的一块坡地，因在其上建有龙王庙，故而村民们称龙王庙为龙王阁，座下悬有一泉，呼为“龙泉”。龙泉四周皆有未设封的门禁，俱可入内取水。泉水甘甜清冽，清可见底。千百年来，无论天干还是地旱，从未干涸过一次。因此，正是有了这眼龙泉的庇佑，回坑村人长期以来汲水而饮，引水而灌，这才过上了令人慕羡，肥肥美美的幸福生活的。难怪回坑人只要一提起这龙泉，满脸都会绽放出幸福的花朵，好不醉陶。 座落在村头溪流上的廊桥，是一座木质结构，桥上盖有廊亭的长桥，它还有个好听的名字，叫做“善述桥”。在桥的东头镌刻有“善述桥序”的石刻碑文，碑文上说：“……回溪车生咏堂，欠读儒书，勤劳稼穑，目睹此情，遂有修桥之意，家虽不甚饶余而乐善不倦……此地上通崇乡楚北，下达武邑吴西，此一乡曲间往来之要津也，为贯通回溪与外之往来，其独出资千余银辆于清光绪二十九年修建善述桥……”从该碑文的叙述中我们应该知道，这廊桥原来就是建在一道叫做“回溪”的水流之上，大名叫做“善述桥”的四孔长桥。它是由一位名字叫做车咏堂的回坑人，独自花费了千余两白银，始建于清光绪二十九年间的一座古桥梁，这样算来，它距今也已有了100多年的历史了。
虽然这个车咏堂一生没有读过多少的书，但是，他却是一个忠顺勤劳，守孝悌，精稼穑的一把好手。他眼见得回溪是上通崇乡楚北，下达武邑吴西的往来要津之地，为了能够打通回溪与外部世界的往来之便，尽管家庭并不是很富有，他甘愿自掏腰包，花费一千多两的真金白银，用他的无私义善之举，在村前湍急的溪流之上架起了一座爱心之桥，让他的爱如涓涓溪流，绵延不绝了一百多年，还将永远这样流淌下去，这的确是人间难能可贵的爱心盛举。这就不难让后人明白，他当初在建成此桥时，为什么要给其取名为“善述桥”的原因了。原来，在车咏堂的内心里还深藏着一个山民至为朴素的愿望，那就是他所追求的“善之为善，理应善而不宣，述之为述，就该述而勿论”的人生境界。从这一点上来说，车咏堂的确是值得我们后人应该大力去弘扬与颂倡的榜样。 不仅如此，我还似乎从以上的这段文字表述中，找到了回坑这一村名的真正来处。 说起天下的四大书院之首——白鹿洞书院，大家还应该记得吧？ 白鹿洞初时是唐代的李渤与其兄李涉一起在庐山隐居读书的地方。因为李渤先生养了一只乖巧的白鹿，常常跟随先生出来进去，人们便称呼李渤为白鹿先生。后又因白鹿洞四周山形环合，俯瞰其中，外形好似一个天然的幽深洞府，加之白鹿先生李渤在里面隐居读书，所以，人们便称呼其为白鹿洞。到了唐代的长庆年间，李渤出任江州刺史，他旧地重游之后，便开始在白鹿洞中增设台榭、宅舍、书院，并且在里面广植花木，将其修葺一新，自此，白鹿洞便在那时起，逐渐声名鹊起，誉满天下，逐渐成为十里八乡文人们的往来聚集之地。由此可见，白鹿洞并非是一座真正的洞窟，只不过是人们对他的一个爱称罢了。 无独有偶，回坑这一村名的由来，应该不是什么所谓的“肥坑”之说，也不是什么人们眼中的“回还往复景各异”的猜揣，而是源于赣西北人对地理概念朴素认知的一种内在表现。他们管那些散落在连绵群山中的一座座幽深涧谷、隘口、山冲，习惯性地称其为坑，而回坑恰好就是幕阜群山的涧谷之中，一座坐落在湍急的回溪之上的小村落，故而，人们便习惯性地称其为“回坑”村，这便应该是回坑这一村名的真正来处。 回坑，一直以来，应该是属于那种深藏在大山里面，自然散落的，名不见经传的小村落，她犹如深闺中待嫁的如花碧玉，面目含羞地躲在帷幔的后面，怯生生地羞于见人。但令人没有想到的是，在二十一世纪的今天，她终于揭下了自己长期佩戴在头上的面纱，大大方方地走到前台来了，她不再羞答答地不敢见人了。这应该是源于“文学”对她特别的惠赐吧？涓涓流淌的“溪流”自村口的龙泉中喷涌而出，成为她绵绵不绝、一路奋进的力量源泉。“廊桥诗会”亮起的烛火，燃烧在这漆黑的深野山冲里，不仅点燃起了山里人心中的那团希望之火，也点亮了那天上的星河，星垂四野，星光灿烂。 走进回坑作家村，便像是走进了一条文学的溪流，让人感受到一种前所未有的畅快与淋漓；走进江南作家第一村，便像是走进了一座文学的百花园，令人目不暇接，眼花缭乱…… 
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