贫穷人所不欲也。富贵众人皆求之！
谚云，富贵若将智力求，仲尼年少合封侯。
又道是，范丹贫穷石崇富，算来由命不由人。
所谓，时也，运也，命也。
昔邓通富有铜山，。某日偶一江湖术士，士曰，尔以后会饿死。因尔嘴角横纹入口。邓将此事禀告国君。君曰，术士一派胡言，我不罪你谁敢罪你，遂将铜山赐予邓通永世享用。
不几年，阎君将国君召去，太子继位。或告邓通谋反，广制兵器大练士卒，。新君下旨将邓通捉拿归案查收铜山。邓通最后讫讨度日遂饿死。
吕蒙窑中怨气，买臣担上书声。
吕蒙正和朱买臣想必大家都知道，。朱买臣休妻，须知覆水难政。
朱买臣年届四旬，尚不能养家糊口，上山打柴也带着书本，其妻鄙之要买臣写下休书，另嫁他人。丨而后买臣出仕官至宰相回祭祖，其妻要求复婚。买臣让其妻用脸盘打盘水倒在地上，然后说，你将此水盛起来。其妻羞惭愧难当投井而死
那么人们是如何改变贫穷，读书便是最好的方法之一。当然勤劳可以致富。
读书改变命运这是中国几千年来所遵循r
的。
因为，一命二运三风水四读书。当前三项基本固定，要改变命运只有读书了。
再看看儒家是如何
教育弟子你。
三大动力。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。
说白了就是教人贪财好色当官。反之如果这三件事都能做好说明读书有成就了。
我们再看看孔圣人《论语》开篇一章。
子曰，学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎，人不知而不愠不亦君子乎。
对于这句话一般译成，
孔子说，学了又时常温习和练习不是很愉快的事么，有志同道合的人从远方来不是很令人高兴么，人家不了解我，我也不怨恨，不也是一个有德的君子么。
这样做解释，这段话就成了各自独立没有连贯性。我不认同这一解释。
我认为这句话通贯全篇，整部论语都是围绕这句话而写的。
宋代著名的理学家朱熹对此章评价极高，说它是，入门之道积德之基。
《齐鲁文学》1986第6期这样解释的。
学，不是学习，是名词指学识或政见。
时，不是时常，而是指当代或社会。
习，不是温习，而是实践或使用。
译为，自己的学说被社会采用，那不是很高兴的事么。
有远方的朋友来学习我的学识政见，感到非常快乐。
既使我的学说不会被社会采用，人们不理解我，我也不怨很，不也就是君子么。
于是孔子周游列国宣传推广自己的政治见解，同时就有很多人来到身边向他求教，并发挥运用。
这里就有一个这样的问题，要想自己的学识被社会采用最好的办法，当官所谓学而优则仕。
亚圣孟子说，男女授受不亲，礼也。
嫂溺援之以手，权也。
意思是权力高于一切有了权力可以无礼。这里有两个意思有权就有色援手无妨。
再如，鱼和熊掌不可兼得，舍鱼而取熊掌，利益最大化，贪财。
毛主席教导我们，对于古代文学，去除糟粕吸其精华。
这种古代代的糟粕我们还是不要。
孔子还说，贤贤易色，秀色可餐，美女可以当饭。
要想获得钱权色就一定要好好读书。所谓淡泊名利，只是能力不够，葡萄是酸的罢了。
贪是人的本能，不贪是理智，治贪是国法，目的是为了社会稳定。
古代贫文富武，寒窗十载吃苦读书目的是为了出人头类过上
幸福生活。要过上幸福生活当然少不了物质的丰富。
贪官被严祛国法难容为了社会长治久安。当然被查者失于捡点，主要有以下几个方面。
一，学术不精遇到高人。
二运气不好。
三，是天地间气场相互作用平衡的结果。比如，姓名火字偏傍的人与水字偏傍的人共事就难诸事顺利。肖马的人与肖牛的配偶或情人关系结果自然不佳。肖龙的人养犬不利于自家。妨碍运气。金鱼缸放在离位，草木花饰摆在兑方。饰马头朝门外等飞异看似无碍实则影响，蝴蝶效应。美几千里外的蝴蝶轻拍翅膀会影响到几千里外的地方地震，明解顾李自成致明朝灭亡。
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