其兴也勃焉，其亡也忽焉。
绝对皇权之下君臣博弈陷入死局，，则民众如何应对呢？
李自成本一驿丞。有人说明朝郈“减员增效”造成了李自成。这种说法未免过于简单。本来李自成也不俱备推翻明朝的实力，。农民军领袖也不过是普通百姓，不见得有什么出类拔集的人才。任何一个时代正统体制都免不了一个兼收并蓄，大凡稍有才干的人才都会网入
国家体制之中。所以正常时候农民起义军根本没有任何成气候的可能。
李自成开始经常失败，甚至被逼想自杀了之。但在长期的战争中，形成了一个民主团体，总结
经验汲取教训。并且开始学习兵法提出一些利国利民举措，如迎闯王不纳粮。将流民集中训练集团成员中的翘楚者以牛金星李岩宋矮子三人。故后来势如破竹直取京城，逼死崇贞。
李建侯先生称李自成为破军星。
有人抵毁李自成战马饮人血用死人躯壳做马槽，教马一上战场便择人而噬。但战争是残酷臼总是以保存自己消灭对方为目对。如近代战争枪炮一响血肉横飞其杀伤力较诸战马无可比拟
但最后李自成以失败告终。
任何一个国家的治理柜架永远是上小下大的金字塔
模式。金字塔之上是财富的分配者，金字塔之下是财富的创造者。如果财富创造者发现他们在这个分配框架之下被排除在外，那么他们会想方设法推翻这个架构，通过武装斗争的形式从金字塔底下端走到顶层始终是千古不易的权力变更法则，于大明这里也不例外。
既然无法说服不公正的财富分配者改变不公正的分配方案，那么最好的办法就是将分配者推开，由自己来分配，这就是中国农民几千年来不断起义的原因所在。
于明朝来说，朱元璋在设计返一博弈体制之初，或者说是因为朱元璋出身贫苦深知百姓疾苦，始终将自己与民众站在一起，共同对抗那些士大夫阶层那么民众的怨气就得以舒缓，那么就可保长治久安了。
但故他设制了严苛的惩治贪官制度。但他这种严苛的惩治贪官的办法虽然美好但很难行得通。
那些贪婪的士大夫们更加疯狂地敛财然后用这些钱财将前后左右的人全部拖下水构成一个庞大的不法利益链条让执法者不敢轻举妄动。
一般来说封建王朝的社会构架是由三层组成。
一决定性权威力量即皇家权力。
=治理层士大夫官僚阶层。
三居于整个社会形态之下的广大百姓。
虽然广大百姓不入史家之笔但他们却是历史发展的全部 社会不同阶层存在激烈的博弈官府欺压百女几口，百姓对抗官府。士大夫挑战皇权皇权则毫不留情严惩犯上者。相邻阶层的矛盾基本上是无可调和的。
民众对抗咨府的模式，最激烈的手段是农民起义。最温和的手段是求诸于极高标准的
道德规范即清官。
这就是中国民间对于官方的日常管理了。
那么我们来看看著名的清官海瑞。他死后家徒四壁连办丧事的银孑都拿不出来。当他活着的时候他那5岁的女儿从男仆人手中接过一块蛋糕，这触犯了男女授授不亲的道德礼法的行为一下子将海瑞逼进死角。他不惩罚女儿，就丧失了辛辛苦昔培养出来的道德形象失去了民众的尊重，甚至会被讥讽为伪君子，朝堂之上周僚攻讦更是题中应有之议。极端的要求逼出极端的行为。于是海瑞忍泪泣血竞将自己的女儿关进黑暗屋中活活饿孔死。当他以这种惨烈的牺牲成就了自己清官声誉的时候，也就为天下当官的人画定了一条无法抵达臼标准线。
然后所有的官员们立即发现自己已经陷于绝境之中，他们做不到海瑞那样的清官，因此他们必然是贪官，有海瑞在清官的道德标准尺度实在太高了。那么那些官员们只好放弃选择民众的认同，转而以威权手段摄服民众。
冲突于是趋于激烈，这些官员们即害怕百姓的抱怨更害怕皇帝的抱怨、这两方面的绝境终究是躲不过的，恐惧中的理性选择必然不会为了什么江山社稷更不可能为了什么百姓，而是考虑如何在这种死亡博弈中保全自己，其他一切在所不计。
宦海艰难步步惊心，官员尚且如此，百姓更是苦不可言。
对于丰年来说，官员们敲榨一下百姓尚可活命。一旦遇上灾荒，官员们照常甚至变本加厉地敲榨百姓则官逼民反就是必然的了。
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