[地方文化]姓氏人口统计的两种方式 [复制链接]

  2017年岁末，都昌政协出了一本《都昌姓氏与家风》的书，书的开篇是《都昌县姓氏人口简表》，我看后发现其人口数据，与各姓氏自我统计的数据不尽相同，前者少，后者多。就拿杜姓来说，政协书中人口简表登记为3918人，至今也就4000余人。我于2009年担任《杜氏宗谱》主编，对本姓人口数可谓了如指掌。根据当时统计的数据，都昌杜姓人口为4500余人，十年过去，当前人口约5000余人。
  为什么会出现约20％的差额呢？经过了解得知，是统计方式的不同出现合理的差额。《都昌姓氏与家风》是依照公安户籍统计的，而各姓氏是依照家谱统计的。那么，户籍统计与家谱统计有什么不同呢？
  公安户籍统计非常简便，即凡具有都昌户籍的某姓氏人员，只要进入都昌户籍系统，立马可见，几分钟就可以拿出数据来。公安户籍统计对某一姓氏既有增加部分，更有减少部分。
  增加部分：
  1、非原始部落的姓氏人员。即外籍人员到都昌工作，其中以公务员居多，也有因办企业或个体户落户都昌的，此外还有女的嫁入与男的入赘都昌的，这些都不在原著姓氏人口范围内。
  2、嫁出之女。即某姓氏的女儿出嫁本县外姓后，公安户籍仍认同为本县某姓人，但这个姓氏的家谱则“不认同”是本姓人。
  减少部分：
  1、非都昌户籍的姓氏人员。
  A、多年合家迁居外地人员，以景德镇与九江市居多；B、外地工作人员；C、学生上大学；D、参军入伍的服役人员。
  2、本姓媳妇。某姓氏的母亲、妻子，将成为本姓祖婆，无疑被家族认定为自家人，而公安户籍将她们分解到各自父姓中。
  姓氏家谱统计是依照本姓家谱所有上谱人员统计的。其人员增加与减少，恰与公安户籍统计截然相反。
  1、无论合家迁居任何地方、时间多久，他们都会认祖归宗，始终认定为都昌某姓某祖宗的子孙，会参加姓氏修谱。
  2、因当兵分工、大学毕业分配、工作调动等情况，所有在外地工作（包括加入外国国籍的）人员，依然是其本姓人员。
  3、上大学、读硕、读博人员，当兵服役人员，这些个无需说，比如2019年高考后马上离家上大学的学生，户籍也随之迁出，他们还是父母的儿女，家都没分，怎么能说不是其本姓人呢？
  4、各姓氏已婚妇女，既是丈夫的妻子，也是儿女的母亲，无疑是夫家姓氏人员，不可能“返回”到父家的姓氏中。
  5、同样的道理，嫁出去的女，泼出去的水，已然排出家谱人员统计之外，进入夫家的姓氏人员之中。
  大家觉得，公安户籍统计与姓氏家谱统计，哪一种更能让人接受。

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应该以公安户籍的姓氏数据库为准。

应该与家谱为准

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封建思想作怪，在线今年来流行发布一些家谱传风，祠堂重建等等，也不晓得真的传风了什么，拿祖辈的事迹往他们脸上贴金。如今什么年代了，姓什么，姓氏之分，真的有那么重要吗？用地球作单位，都是地球人，什么时候发展地球人不分你我，融为一体，才是文明史的最大进步。

农民大叔:
封建思想作怪，在线今年来流行发布一些家谱传风，祠堂重建等等，也不晓得真的传风了什么，拿祖辈的事迹往他们脸上贴金。如今什么年代了，姓什么，姓氏之分，真的有那么重要吗？用地球作单位，都是地球人，什么时候发展地球人不分你我，融为一体，才是文明史的最大进步。

农民大叔老师，你这种说法有些偏颇，其实地球人不管哪个国家、哪个民族、哪个地区乃至哪个人，每天都在“拿祖辈的事迹往脸上贴金”，比如，我们说五千年文化，说五经四书，说唐诗宋词，说四大发明，等等。姓氏文化，狭隘地说，是家族观念，广义地说，是民族精神。我们常说的爱国爱家，就是这个道理。

支持论坛版主的见解！

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            姓氏数据应以公安户籍为准

配偶基本异姓，所以公安部为准。

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如需统计某姓某族人数应以族谱为准！