传家训扬新风之六十七丨三汊港镇韩婆庄石村氤氲丁仙垴|民间文化

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2019-03-20

— 本帖被都昌在线巡检员从今日都昌移动到本区(2019-06-04) —

一
对于都昌县三汊港镇政府大院所处方位，“丁仙垴下”是一种表述。丁仙垴是周边最高的山峰了，量化的精准描述是“海拔225米”。

从三汊港往土塘方向的老都中公路上，在左侧的三汊港中小旁岔出一条硬化的水泥路来，开着车子盘旋着可直达丁仙垴顶，上得山去的人，大多是去峰顶的能仁寺祈福膜拜的。明洪武年间，天台高僧性觉大师云游至此，但见古木参天，径深林密，泉水叮咚，鸟语花香，观其曰：“山杰地灵，能仁也。”大师心喜确是佛家静修的宝地，于是在此搭棚建寺，名能仁。寺建在山顶，云雾缭绕，宛若仙境，又名“丁仙”。直至民国末年，能仁寺依然香火鼎盛，朝拜者众。

能仁寺自然也是有故事的。相传清朝乾隆皇帝下江南曾在此一游，留下“真乃灵山佛地”的御叹。江南才子解缙也曾在此小住。民国时期曾任江西省省长的曹浩森，其家乡都昌周溪离此不远，他也曾上得丁仙垴来拜佛供养僧人。1935年三年游击战争时期，陈毅在时任都湖鄱彭中心县委书记田英的相伴下在此小住过两天，以燎原红色火种。1949年后，能仁寺渐趋冷寂败落。“文革”期间，能仁寺被拆除。改革开放春风吹，不少善男信女在能仁寺原址搭棚烧香求佛。1988年，当地村民石坤泉、石乾东、石植仁、石坤明等牵头发动居士信众，出工出力重修能仁寺，后逐年建有厨房、斋堂、禅房等。2013年，出生于四川，曾在普陀山深修佛法的年轻的释慧海法师，任了能仁寺的住持，他利用在佛界的影响，筹资扩建能仁寺，其镇刹之宝是用精美的缅甸玉制成的大型佛像。进山的公路、援山的石级、照明的高压电等配套基础设施令人耳目一新。
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2019-03-20

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丁仙垴的地域属三汊港镇岭东居委会韩婆庄石村。岭东居委会与港头街的三汊港居委会相接，曾一度就叫“丁仙大队”，岭东居委会现有2600余人，除了一个100余人的周姓村庄，其余都是石姓人家。石村名曰“韩婆庄”，很容易使人望文而推，认为此地的发迹是一个韩姓老婆婆的肇基地。村上石坤朋老人的说法是，石姓祖先徙居前，此地有座坟，埋葬的是一个死于非命的孕妇，民间称挺着个大肚子的孕妇为“韩（寒）婆”。此墓茔年隆一年，究实是后人年复一年培土而至，但乡间的讲究是坟茔高涨便是吉地，此地便流传下来叫“韩婆庄”。

       也有一种说法，将韩婆庄之“韩”与都昌徐埠的韩田之“韩”相连。韩婆庄石村是明洪武年间从徐埠石柴里分迁过来的，而关于徐埠“韩田”的故事，是都昌石姓溯源的共同念想。天下石姓望出甘肃武威，称“武威世家”。都昌石姓尊石碏（春秋时期人）的26世孙石仲先（  —30）为一世祖。石仲先的父亲石祎（前21—？）东汉光武帝建武六年（30），从桂阳令上秩满，租了条船经鄱阳湖回故里河南芑田。船行武陵时遇到了姓单、姓程的两个劫匪拦船劫财，石仲先为了父母兄弟及自家妻儿的安全，挺身而出与水匪搏击，中箭溺水身亡。全家老小在石仲先血染鄱湖，以命相护后逃脱虎口，藏入九庙深林。次日石祎携妻家小，望山而行四十余里，为避途中骤雨而入一庙，见庙宇书“韩田”二字。在“韩田”之庙，石祎遇到一个叫张纯之（字克铭）的老者，亦入庙祈福。张老汉祖籍河南阳武，因儿子服徭役而亡命于外。他老迈之身带着幼童，田地也荒芜了。石祎与张纯之既为河南同乡，又同命相怜，于是挽手相泪前行，寓居张家已定居三代之地（今蔡岭镇洞门村辖地）。石仲先的遗孤石益仁娶了张克铭的孙女孙秀兰为妻，在韩田相依为命，经近2000余年的繁衍，石氏在都昌瓜瓞绵绵，繁衍108个村庄。韩婆庄石村的兴村始祖叫石震东（1273—？），元代至正年间由徐埠三角塘枣木墩迁至都昌三汊港韩婆庄。

       二
      韩婆庄建村600余载，丁仙垴氤氲着的灵秀，让这方水土的人家，代代演绎着精彩的人生。100多年前村民石征仁的传奇人生故事，在韩婆庄石村老一辈中口口相传。

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只看该作者板凳发表于: 2019-03-20

石征仁在其近知天命之年的前半生，就是一个普通的庄稼汉。这从一句关于他人生的俗谚可得到印证：“借债还债四十九，兴家创业五十三”。说的是石征仁49岁以前还是靠举债生活，53岁那年的勃然“兴家”有个传奇故事。说丁仙垴山高林险，明清时是土匪的出没之地。某一日，农人石征仁在丁仙垴下的自家一方地里打草皮，烧火粪。一锄下去，夯到一块红木棺材面料，善良的石征仁仍用草土遮覆住，并回到家中取来钱纸焚烧，并响起爆竹安抚亡灵，也为自己避罪。当晚，他做了个梦，梦中有一老者抱怨说已为你石征仁守财三年了，还不去昨天鸣炮之地收匪首之宝。第二天，石征仁荷锄来到覆草之处深挖，红木之下竟是三缸金子。他不声不响地取回家去，后来用这笔意外之财造豪宅，广置田。
关于石征仁建宅子进树料“买一送一”的故事版本，与都昌其它村庄精明财主买树的版本如出一辙。说石征仁在永修白槎买树，将金子放在破棉袄里，三天下来只是在木排上左转右瞧的，卖排的主人讥讽他，说你要买得起，我卖一送一，于是石征仁从身上破絮里取出藏金，连进七排粗硕树料，最终雇人将翻倍的十四排树材连夜顺水撑至三汊港码头。石家首造的是一幢徽派风格的三进棋盘屋，一百个红石磉上竖立着一百根屋柱，蔚为壮观。韩婆庄有“百仓嘴”的地名，相传就是因石征仁家的房子绵延一里多，仓廪都有一百间而得名。在清末的三汊港一带，石征仁与西源邹家、阳峰卢家等成为名噪一时的富户。

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只看该作者地板发表于: 2019-03-20

石征仁嫁女赠田也有个故事。石征仁的妻子是同邑铁炉吴村人，生育一子一女。儿子拿了老子身边的的金银在外经商，女儿爱慕的是堂下山方村的一个英俊后生。嫁女的场面很是阔气，从石家到方家，用红布铺地，上面垫上稻谷和黄豆，以民间的方式宣泄娘家的富奢。女儿的婆家家境一般，女儿便回娘家找父亲诉苦，要父亲帮衬，手心手背都是肉，石征仁应允女儿，让女婿扶犁在大堂下的那垄田地劳作一天，犁了多大面积就赠予多大面积的田地。酷热难熬的农历六月天，方家小伙起初老老实实地将一块田一圈圈地犁遍，方家娇妻移步阡陌，纤手一挥让夫婿一块田只犁一道辙，相续犁下去。一天下来，一道犁痕延伸了百余亩的田亩。女儿怕父亲和哥哥后悔，便请私塾先生草拟了赠契，除了田亩数，还附录了取水的权益约定，悄悄地盖上了父亲的印章，将田契藏在千层底的棉鞋里。年底，石征仁在外做生意的儿子回到家中，得知妹妹获赠田产一事，质问妹妹的不义，妹妹从容取出鞋底里的契约，呈上白纸黑字红印，父兄也只得默认。自此，兄妹结下冤怨来，这是后话。

留作“后话”的，还有那没有用完的三大缸金子。相传石征仁将兴宅购田后剩下的金子，亦埋窖而藏。留下窖诀是：“金银十八车，埋在西边墙脚下；整蹄的车破蹄的马，老糠搓绳隔壁扯。”这封与车、与马、与碾米有关的窖书如同“天书”，后人无从破译。

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只看该作者地下室发表于: 2019-03-20

       三
      悠悠六百余载，丁仙垴下韩婆庄，留下了无数耐人寻味的故事。有的叙述的是整个村庄的“大事件”，有的言说的是某个村民的“小面目”。
      光绪四年（1878），韩婆庄村与堂下方村因田地灌溉水源之争，诉之官府，在《武威石氏宗谱》里保存着140年前关于这场案谳的判决书。起因是方姓田地里自古就有一道拦水坝，一石姓村民耕作自家邻田时不小心铲掉了此圳坝。两姓村民发生“理论”，石姓不再让杯水丘的余水灌溉方姓的田地；作为报复，方姓将一个叫玉儿堰的坝体加高阻水以淹石姓田地。断案的结果是水畅其流，皆大欢喜，县官告诫“以全戚谊而杜争端”。后讼事又起。在村上老人的叙说中，关于那场杯水丘行水之讼，留下了一些鲜活的细节，让后来的文化人可在笔下演绎出许多的生动来。韩婆庄作为“原告”，具名的职业身份为“农”，堂下方村作为“被告”，具名的职业身份是“儒”。原告状纸是一个叫石规锦的29岁后生写的，其幕后的“军师”却是当时大名鼎鼎的江西省参议员石坻如，都昌大港的石姓名流。石姓村庄在三汊港唯韩婆庄一村，石坻如诉之官府时打了“悲情牌”，言三汊港村庄的姓氏布局是“五里千烟段，七里八百查，方家六族下，欺负我石家。”何县官接状后坐着官轿下到实地断案，方家文风昌盛，秀才举人一应的十二红顶，去大兴桥头恭迎，石家一个平日里以武艺闯荡江湖的小个子村民，闻讯也赶到港头接何县官。县官过了桥头，正待方家红顶儒人施礼恭迎之际，石武人从衣袖里取出一挂爆竹炸响开来，导引着县官到石姓茶坊喝茶听诉，让石姓人先入为主。完案具结后，又是石村一大力士，扛着门槛石，去垫高坝口，让杯水丘受惠，这块青石至今仍在。1960年代三汊港修筑了“同心水库”，石、方两姓田地灌溉更是同时受益，新社会共唱世代和谐之歌。

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韩婆庄石村有农历六月初四过半年的民俗。这天，村民抬着菩萨祈福，村民浩浩荡荡，晚上举着火把，擂鼓助威。村上的每户人家接亲朋至家中做客，共度半年节。话说有个叫石祖盛的，平日里孤身一人，靠蔑匠手艺谋生。1960年代某年过半年，他用鼎锅熬了一个猪头，作为佳肴招待女儿回娘家。那时百余斤的猪就成了刀俎之肉，猪头也只八、九斤重，石祖盛盛一碗猪头肉端坐在门前吃，又去张望女儿一阵；未见女儿的身影，等了一阵又去盛一碗猪头肉，津津有味地吃掉。几个回合的张望，一锅的猪头肉吃得只剩下汤水了，女儿还是没见踪影过来。石祖盛独吃一只猪头，成为那个年代村民茶余饭后的话题。1950年代在景德镇瓷厂当工人的一个绰号叫“胖子”的韩婆庄人，酒量之大也堪称“异人”。胖子从鄱阳县的丈母娘家，用独轮车推着一坛酒从昌江河东到河西，那时要经过一座浮桥，桥头有政府工作人员设置关卡，严查市民投机倒把。胖子行至桥头，检查人员说此酒可疑，怕是私自买卖之物，便要收缴。胖子再三辩白说是丈母娘家自酿酒，平日里自己喜欢饮几盅，着实是自用。检查人员硬是不放行，情急之下的胖子，竟捧起酒坛，“咕噜咕噜”地将坛中的约10斤米酒一饮而尽。像水浒好汉似的抹着嘴巴，倒着空坛说：“自己喝的酒都不够，哪还有酒贩卖，这回你们信了吧！”尔后踉跄而去。

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      韩婆庄这方水土养育的石祖盛、胖子们，质朴豪爽，个性鲜明。先人们远逝的背影里，当然也有所谓的“逆子”。清朝咸丰年间，村上细房有个男子贼性难收，屡犯之后被族人捆绑着在祖厅，按族规，或是系着沉重的磨盘石水中溺亡，或是猛推石灰窖下活埋。在贼汉的哀求下，经一乡绅担保，且放了他一条生路。贼汉后来在乱世入了太平天国反清的军队，凭着心狠手辣，几分鲁莽，混得一官半职。“长毛”石达开部曾一度在鄱阳湖一带得势，贼汉“荣归故里”，便将当年家族夺命之仇烙记于心。他夤夜潜入韩婆庄，在那年附声要活埋他的户主的大门上，用墨炭一个个划了圆圈。第二天，安排部下残忍地将“黑圈户”斩尽杀绝，连摇篮里的婴儿也不放过。30余户百余人在此浩劫中丧命，后来村上是用禾斛装尸首，葬地都占了七分面积。逆子的归宿无人知晓，想必是遭了报应的。

       四
       新时代的丁仙垴下，云遮霞蔚呈美景，文明村风拂面来。

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韩婆庄石村2003年兴建了祖堂兼村民文化活动中心，村里成立了广场舞队，添置了音响设施，文化活动中心真正成了村民的精神乐园。村上设立奖学基金，从2018年起，当年考上一本院校、二本院校的分别每人奖1200元、600元。2018年有15名学子得到这分来自家乡父老的鼓励。韩婆庄石村人才辈出，当年执笔代写争水官司诉状的石规锦，诗书传家，如今其孙子在国务院机关施展抱负。村上拥军优属蔚然成风，应征入伍的青年，每人奖励1200元。从韩婆庄走出的石坤荣，投身军营，在祖国的蓝天放飞梦想。村理事会贴出“告示”，每月固定四天，请理发师来村上，上门为60岁以上的老人理发。岭东村2018年开辟油茶基地，吸纳村上贫困户务工，每户年增收万元上下。

从韩婆庄走出的中年作家石买生，在东莞以立德树人为天职。他在1998年1月发表在《散文》杂志上的《自然的回声》中，写到了他的家乡：“丁仙垴，是一座山。站在山顶上，可以望山外之山，可以望远方的鄱阳湖。”才华横溢的石买生在2008年春为散文集《冬日阳光之书》的自序中写道：“缅怀故乡风物，使我的生活更质朴、单纯、健康，让我永远铭记出发时的路……因为他们既闪耀着故乡露珠般的晶莹，又寄托了我在他乡时的缕缕乡愁。”石买生用灵动的文字，回望“出发时的路”，抒发对家乡的“缕缕乡愁”。丁仙垴下的韩婆庄石村人，一个个将爱家乡、兴家乡的情愫，氤氲于心间。