传家训扬新风之五十五丨多宝乡刘家山村：山村道情|民间文化

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只看楼主正序阅读使用道具楼主发表于: 2018-11-20

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刘氏家训八条：敦孝悌、睦宗族、教子弟、端士品、务忠诚、戒健讼、戒奸险、戒流荡。

都昌县多宝乡昭兴村委会刘家山村，肇基之祖为明万历年间的刘执旨，成村已400余年了。刘执旨本也是皓首穷经的读书人，郡试途中，但见此地山清水秀，地显灵气，便置买了甘姓人家的一老宅地，由呈九庄（今苏山乡辖地）迁建“水磨庄”，一代代繁衍成村。关于刘家山兴村传说的另一个版本是，刘执旨与原著的甘婆婆情同母子，甘婆婆无儿无女，亡故后，刘执旨在甘家庄园建起厅堂，造就刘家山的发脉之地。刘家山人至今还感念甘婆婆之恩，每年的清明，族首在祭祀过祖宗后，也会来到据说是甘婆婆的长眠之地的村后大樟树下，焚烧纸钱。至于刘执旨的功名，有一种记载为“侯补儒学正堂”，大概相当于当下的一所学校的校长之职。

“刘家山”所实指，当是以数万亩计的西山，有“江南戈壁”之称。明清时期的刘家山管辖的西山范围，南齐老爷庙，北到团子口。广袤的沙漠之地长不出参天之木，却漫山遍野地铺展开来蔓荆子的藤蔓。蔓荆子是一种珍贵的中药材，主要功效为疏散风热、清利头目、除湿处关节。蔓荆子以都昌西山的为上品，以至李时珍在《本草纲目》中以“都荆子”作为蔓荆子的别称，而且留下了一首五绝称颂：重来白衣山，为圣采药还。识得蔓荆子，心似菊花瓣。

所谓“靠山吃山”，野生的蔓荆子便成为刘家山人的一笔财富。从农历八月至十月，都是采摘的季节，蔓荆子晾晒成褐粒，惹得天下的药材商人前来广购。现今的西山蔓荆子成为多宝乡众多农民增收的资源，沙山和蔓荆子成为多宝之“宝”。在民国前，西山的蔓荆子几成刘家山人的独享。辖治蔓荆子的有序采摘，凭的是村规民约。暑期蔓荆子成熟的某日，族首半夜敲锣，作为可以采摘的集结令。村民闻锣而炊饮，随后男人挑着谷箩，女人和体弱者挽着筛筐，争先恐后地上得山来。男女老少攥着满把的蔓荆子，“哗哗”地掷入器具中，迸出满心的欢喜来。自此开山之后，天天可摘。倘若哪户人家响锣前窃摘，破了规矩，便要受请通村人吃酒之罚。采摘蔓荆子的限于本村人，含了过了门的准媳妇，出嫁之女被排除在外。那时的民风淳朴，采摘了的蔓荆子，当天来不及全部挑下山来的，打个堆放在沙山上，数日也没人去跨界侵蚀。

刘家山人能守护住万亩沙山，村人的尚武是一道护围之栅。刘家山人至今仍津津乐道的清代时的一道荣耀——文有祖望，武有祖利。刘祖望之“文”体现在善讼上，替人打官司，能言善写，有时还夹杂着几分狡黠。刘祖利之“武”，在刘家山流传了不少的故事。多宝中小退休教师刘亮初戊戌之秋，着手收集过往村上先辈的传奇故事。刘祖利被当地人称作“月师傅”，摹状的是刘祖利穿着行侠的白褂，团身凌空，飞檐走壁，若圆月出山。当地人对“月师傅”精深武功的形容是“头可撞断麻石条、指头可钻破厚火砖、咽喉能抵折长铁条”。1851年前后，洪秀全的太平天国军进攻鄱阳湖一带，刘祖利带领乡勇袭击天平军停泊在老爷庙的战船，砍杀六人，“长毛”追兵来剿，刘祖利掠上西山而遁。刘祖利的奇功据说曾得到曾国藩的嘉奖。一代武师刘祖利的家人后来遭到天平天国残部追杀。晚年孤身的刘祖利教村上后生学武，骁勇一时。亦在乡间行医，善泽乡邑。

从刘家山翻过西山，就是浩淼的鄱阳湖，与星子隔湖相望。因处都昌西部，山叫“西山”，湖便叫“西河”。刘家山明清时管辖的水域也很辽阔，上齐饶河口，下到蛤蟆石。一些刘家山人也以捕鱼为生；湖里的小贝壳捞上来，卖给做纽扣的商人，正所谓“靠水吃水”。

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