在中华姓氏文化的典籍里,“义门陈”可谓是厚重一章。其实,在唐宋时受皇帝敕封为“义门”,不独陈姓,“义门郑” “义门汪” “陆氏义门”等皆为皇族所赐,他们共同的“义”的内核,是聚族而居,同炊而食,和谐共处不分家。在
都昌县汪墩乡新妙村委会后山陆村2008年重修的《陆氏宗谱》上,载录着南宋年间“敕旌”的“陆氏义门”的钦文:“奉天承运,皇帝制曰:象山陆氏,代有名儒载诸典籍,聚食一逾千指,合爨二百年,一门翕然,十世仁让,惟尔睦祖之道,副朕理国之怀,宜特褒异,敕旌尔门光于闾里,以励风化,钦哉敕命。宋理宗淳祐二年九月四日。”
赵宋皇帝旌表的一门十世两百余年,合灶不分家的
故事,不是发生在后山陆村。后山陆村成村于明代成化年间,比敕旌“陆氏义门”时晚了200余年。但“皇帝制曰”的“象山陆氏”,是被都昌陆姓奉为一世祖的陆九渊。陆九渊(1139-1193),抚州金溪(今江西省金溪县陆坊)人,南宋著名哲学家、
教育家。陆九渊为宋明两代“心学”的开山鼻祖,与朱熹齐名。陆九渊理学的“金句”是“收拾精神,自作主宰”、“学苟知本,六经皆我注脚”、“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”。明代王阳明继承发展陆学,有“陆王心学”之称,对后世产生深远影响。陆九渊孝宗乾道八年(1172)中进士。陆九渊在他52岁那年,出任荆门知军。当时荆门是处江汉之间的南宋边地,盗匪蜂起,民不聊生,陆九渊事事躬行,推行“荆门八政”,即除弊风、罢三引、蠲铜钱、建保伍、重法治、严边防、防北泄、勤视农。一年多后,荆门“政行令修,民俗为变”。一代大儒陆九渊1193年安逝于荆门任上,时年54岁,谥“文安”。终生没为显吏的陆九渊,鞠躬尽瘁,死而后已,也算以“心”践“义”。南昌市有“象山路”,其命名是用于纪念陆九渊的。陆九渊曾在象山学院(位于江西贵溪)长期讲学,后人称他为“陆象山”。
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