[其他文体]在上升的世界里下沉——读赵青的《在下沉的世界里上升》文集札记 [复制链接]

  赵青不但跟我是同乡，而且还是堂表兄弟。特别值得一提的是，赵青还是整个鄱阳湖流域，乃至在省内外都是有着广泛影响力的一位高级记者、资深报人、副刊主编、知名作家。他善于用冷静理性的眼光观察身边的人事物，用流动的影像揭示人世间的真善美，用沉静独到的思考准确地表达自己对世俗的分析与判断，用内心流淌出来的灼热文字，跟山水对话，跟古今交流。他跟朋友们在一起交流探讨的时候，总是善于积极地引导而不是单纯的说教。
  《在下沉的世界里上升》这部文集，一共收录了作者多年来创作的散文、电影电视纪录片脚本等作品六十余篇。辑分《与灵共舞》《山中问路》《湖畔沉思》《惊世一瞥》《须臾芥子》《大家小道》等六卷。
当我内心沉重地合上《在下沉的世界里上升》这本书时，我的潜意识里有了一种极具强烈的躁动：当下的人们，不是正跻身在上升的丰富物质世界里，精神空虚，人性旁落，看不见地慢慢下沉么？这也许就是作者想通过这部文集，给广大读者提出来的一个有关生命思考的重大课题？
  刚开始阅读这部文集时，看到著名作家王一民先生在书的序文中有这么一段话：“在百花洲全国文学笔会上，有人说电影《泰坦尼克号》中的一个四人乐队，总是那么看似漫不经心却百倍地投入演奏世界名曲。当船体即将下沉时，他们纹丝不动，继续奏完最后一支《基督教圣曲》。那种舍生忘死‘在下沉的世界里上升’的执着相当于我们与文学的关系。说这话的就是赵青，他只用五分钟就赢得了满堂彩。”
  是啊，在下沉的世界里上升，赵青这漫不经心的寥寥九个字，已然在我内心里诱发了强烈的震颤，并让我产生了要一口气将书读完的冲动。
  赵青在书中说，他对文学的理解是“有了痛感你就喊”。
  这话听来一点也不假。
  文学，原本就是表达人内心的一种有效手段，但凡在生活的风浪中哭过、笑过的人们，是一定有资格来进行他的文学创作的。因为艺术原本就是来自于对生活的凝练与总结。面对生活，如果作者没有接受过生活的深长锥刺，就不会在他的作品中歇斯底里呼喊出他内心的那种深疼来。
  赵青在文学上的成就，得益于他曲折的生活经历。他的人文情怀，用宿命点的说法是得益于他在石钟山上住在“坡仙楼”里与苏东坡对话的那段时日。因为生活的磨难，不意成就了他与坡仙重逢与奇遇的一段因由，与文学结缘。让他不得不站在了江湖之上，从此视野大开，情怀便也藉此变得高远起来。就像他在书中讲的那个《江之头江之尾》的故事，人生是一个没有结束也是一个没有开始的故事，就像人生的来去，最后都得归于那最后的一抔净土。
  故而，现实告诉人们，人生所有的失去，都会以另一种方式归来；也唯有失去，才能更加懂得收获所带来的真正意义。
  赵青是一个喜欢追忆，喜欢寻觅的人。他钟情追忆的是他的原乡，是属于他生命的、文学的原乡；他喜欢寻觅的是原乡离原上的小草，是属于他生命的、文学的小草。因为他知道，他身体的根在原乡，文学的根也在原乡。所以，他在生命《原乡》的《深谷》中牵出一片《红云》，一路来到《天上云居》，披在了《卖灵芝的姑娘》身上，带着她去《船滩听鼓》并开始《寻找天籁》，然后站在《静静的鄱阳湖》边，守望着那《归不去的家园》声嘶力竭地用一曲《天音》呼叫《庐山魂》，为鄱阳湖呐喊。赵青他深重的内心里，时刻都在想着《回到源头》去，因为，只有回到源头，回到文学的原乡，扎根熟悉的泥土，才能够以退为进，开花结果。这应该是最值得当下的文学人去认真深思的一个话题。
  可是，有人却不赞成赵青的这个说法，说赵青这是在做无用功，是在浪费时间。他听过之后，淡然地一笑回答说，做自己喜欢的事，那就不算是在浪费时间。
  一个作家的责任，就在于他能够在生活中挖掘出多少属于他自己的东西，这就叫做原创。现实告诉我们失去现代文明依托的历史优越感是幼稚的，是没有出路的，仅仅从心理和文字上沉醉于历史，而不是以强大的物质形式再现地发展历史，是会在社会的进程中留下构建的缺陷以及无法弥补的遗憾的。赵青的思考是带血的，是泛着鲜亮的殷红颜色的。
  赵青就是这样一个与众不同的作家，一个有个性的作家。一个有个性的作家是不会轻易被世俗所改变的！赵青就是赵青，这是不可以被复制也是不可以被改变的。这便是我甘愿将亲情抛在一旁去不论，从内心里景仰与敬重他的缘由所在。
  做真实的自己。这正是赵青对自己常备的告诫与警策。他试图在鄱阳湖这块沉陷千年的土地上打捞出一些“真”的东西，在迷茫的浮世繁华中发现和捕捉住其中那一丝希望的“亮光”来。
在如何看待鄱阳湖以及鄱阳湖文学这个问题上，赵青是有第三只眼的，他总是在用他的第三只眼来审慎地看待面前的鄱阳湖。因为鄱阳湖并不仅仅只是赵青的梦中天地，更是他骨子里的精神守望与魂灵得以憩息的家园。
  赵青对鄱阳湖的见解很是深刻、独到，不同凡响的。从《走湖初记》开始，他便一路寻寻觅觅地《寻》，花了漫长的《十年》的时间，方才走进了《开帆入天境》的《梦中天地》，他携手《浔城三剑客》，游走在《浔城月夜》跟《匡山对话》，感慨《世纪大水》，用语重心长的话语提醒人们《关注后鄱阳湖时代》，并由此无奈地发出了《裸之湖》的沉重感叹，之后，又用异常平静而又略显低沉沙哑的语调告诉人们，虽然我们《每个人都是一只迁徙的候鸟》。但是，请大家千万不要忘记，永远也不要忘记脚下立足的鄱阳湖《这方水土》，为鄱阳湖文学招魂，真是《此情绵绵无绝期》啊！
  赵青总是喜欢这样从人文深处，从历史的深处来进行自我式的解读，自我式的解剖，借以反思鄱阳湖的过去，展望鄱阳湖的未来。
  作为鄱阳湖文学研究会的一员，我一直在自觉不自觉地思考这么一个问题，那就是鄱阳湖文学的内核到底是什么？今天，我仿佛在《在下沉的世界里上升》这部书中，隐约找到了我需要的答案，在字里行间，似乎在漆黑的夜里找到了一盏鄱阳湖上的渔火，虽然微弱，但却明亮了我脚下行走的方向。
  鄱阳湖文学的内核是鄱阳湖的历史、人文；鄱阳湖文学的灵魂是鄱阳湖人的性情、精神！
  一念至此，在我的潜意识里，仿佛感受到了书中灼热的文字温度，与作者的心灵产生了强烈的碰撞，同时，也让我读懂了作者内心的某种诉求与渴望。我终于明白了表兄他在书内扉页上题赠：“地低为海，人低为王。沿着江湖走，你终究会发现大海”这句话来勉励我的良苦用心。
  人类在进步，科技在发展，时代在前进，知识在创新。这是没有人能挡得住的时代滚动的车轮。赵青在告诉我们，当我们搭乘在这列时代的列车上时，千万记住别丢掉了一些万不可以丢掉的东西，比如道德，比如良知、比如人性……
  这，也就是我认为当下的人们正在上升的物质世界里，精神世界在慢慢下沉的原因。
  因为升与沉，得与失，是看似在本质上的一对矛盾体，仿佛很难让人们在其中找到折中的办法来平衡它们的起落。但是，我希望人们能够在精神下沉的过程中，找到令自己上升的有效途径。这只是我的一点点渺茫的希望与不切实际的祈求而已。也许我的这点诉求，与表哥赵青的心中所想是一致的。
  通过对《在下沉的世界里上升》文本的阅读，让我对表哥赵青有了更加深刻而具体的认识。从这些记录他人生经历的文字中可以看出，他能够以其敏锐的眼光，独特的视角，对人生的境遇，生活中的每一个细节，对自然景物不同时刻的不同形态，都有着深刻的见解和独到的感悟。站在这个角度上来理解他的《在下沉的世界里上升》这部文集，真的是让我受益匪浅，收获良多。
  如此，我要说的是，希望更多的人们都来读一读赵青的《在下沉的世界里上升》这部书，借以提防自己在上升的物质世界里，任由精神无意识地下沉，最终沦落到迷失自己的地步，那将是一件十分危险的事情。
  我们应该谨慎戒备和预防：物欲与贪婪，在下沉的世界里上升；人性与良知，在上升的世界里下沉！

加分专用：支持在线分享精神。

鄱阳湖:加分专用：支持在线分享精神。 (2018-04-22 23:44) 

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物质上升，有些人性下沉。《看到个公安破获卖小孩器官的视频，让大众心沉痛》

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写得好，为你点赞！

没有人能挡得住的时代滚动的车轮。

“我们应该谨慎戒备和预防：物欲与贪婪，在下沉的世界里上升；人性与良知，在上升的世界里下沉！”——这是《麦田的守望者》在发现顽童遇到危险时的惊呼！

苗山莺:“我们应该谨慎戒备和预防：物欲与贪婪，在下沉的世界里上升；人性与良知，在上升的世界里下沉！”——这是《麦田的守望者》在发现顽童遇到危险时的惊呼！ (2018-04-23 09:26) 

谢谢龙兄精彩独到的点评。问好！

1723913049:没有人能挡得住的时代滚动的车轮。 (2018-04-23 08:38) 

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