（一六七）
勇于尝试者，才有可能捷获先机；囿于成见者，机会偷偷从手边溜走。
（一六八）
回顾历史，与其对比现在，预见未来；不如检点当下，成就将来。
（一六九）
伟大与崇高，绝非什么神来之笔所造就。假如你在寂寞之洲呆得住的话，用平凡琐细作砖块，用毅力作粘合剂，按想象的蓝本，旷日持久的叠砖加料，一座属于你的惊世骇俗的金字塔，必将兀立于世人面前。
（一七0）
当一个人能干得以为别人都是多余的时候，他已走到了孤立的边缘。他不清楚他的能干美名的获得，正是那些多余人促成的，离开了多余人，你再能干也能干不到哪里去，比如置身于荒岛，你纵有三头六臂，且能呼风唤雨，也享受不到令人销魂的喝彩。
（一七一）
当权谋女人发现食欲和性欲这两股丝线绞成的温柔缰绳的魔力的时候，她便会用这根缰绳象拽住牛鼻子一样绾紧男人的心，以便按自己的意图来摆布男人。大多数心灵麻木的男人往往甘于就范。而遇到追求真诚，向往心灵自由且感觉敏锐的人，这根缰绳就会失去魔力。这时它还有一招，即向人数落这个不听使唤的男人，说他如何不知好歹，如何辜负自己的一片“爱心”，以赚得不动脑筋的人的舆论支持，使男人在舆论的胁迫下重新落入圈套。这招对于自信心不足且立场不坚定的男人，会有一定的作用，可以促成他的妥协。不过，在他的心里一丝不甘的滋味会时不时地泛起。而对有准确判断力从而坚信自己的人，她的这一招适得其反，结果往往导致男人的厌恶。当然，也有例外：那就是完全不予计较，以超越的姿态居高临下。
不管怎么说，权谋女人是很可怕的。她的“爱”是很难消受的——如果你接受了这种爱，便会使你陷入两难境地：要么失去自由；要么也做一个权谋的男人。选择了前者，也不一定就获得了安全，因为相处久了，她会以为你是一匹劣马，劣马虽然好驾驭，但时间长了，将会因没有刺激而生腻，腻歪了，就有可能将你淘汰出局。选择了后者，虽然可以苟安于一时，但事事都得勘察她的动机，以便采用相应的对策，这样你就必须承受心理负荷而生活，天长日久你会觉得很累的。也就是说，这两种选择都不落好。
女人的权谋，归根结底是追求绝对的安全与享受，是极端热爱自己的表现。爱自己并没有什么错，因为是人尽皆如此，但爱自己却要用“爱人”的幌子来遮掩，就有失光明磊落了。尤其是宣称这种爱是无私的，那就更不地道了，因为无私的爱是崇高的，是甘于献身，不求回报的，一言索取便是对崇高的亵渎。
当然这是站在男人的视角来看待女人，如果站在女人的视角来看待男人，道理也是一样的。写这段文字的目的，旨在说明男女双方在一起原本是互补——刚柔互补，粗细互补——是一种趋于圆满的生活方式，如果没有真诚的纽带来维系，何来圆满可言？与其用权谋和心机来凑合，不如趁早分开求解脱。
（一七二）
没有娱乐的犒劳，权力的吸引力将大打折扣。不过娱乐是一个大范围.多层面的东西，权力再大，也不能囊括所有的娱乐方式，如果你足够聪明的话就不要去触当权者的霉头，涉足他的禁地，而是别找洞天，自得其乐。
（一七三）
爱是什么？这是一个古老的问题，困扰了不知多少代人，到目前为止，依然众说纷纭，莫衷一是。但我听了一种说法，很是新颖，故记录下来以供共享。
说此话的人生于六十年代，已为人父，儿子是大龄青年，女儿稍小，也已怀春，与哥哥的同学恋爱上了，父亲却坚决反对他们俩的婚事，理由是男方家境贫寒。哥哥则极力撺掇，终于与父亲论战开来。儿子慷慨激昂地陈说古往今来的真情挚爱的动人故事，并数落父亲嫌贫爱富，父亲听后并不生气，只是缓缓说道，请你耐心听听我这个盐米老人来谈谈对爱的看法，爱是什么？爱是什么？爱是西北风，当你头脑发热的时候，它是一剂清凉；当你肚子饿慌了的时候，它却告慰不了饥肠。
在此，我不想对这个观点作什么道德是非上的评判，我想说的是这个比喻很精彩，你能说盐米老人没有捕捉到爱的虚飘本质？不要以为写诗是文人的专利，盐米老人在谈情说爱的话题上，就为我们贡献了一首地地道道的现实主义诗作。
（一七四）
灵魂如水，原本在大地母亲的摇篮里享受着安逸的生活，但因经受不住太阳的热情召唤，于是跳腾着来到蔚蓝的天空，飘呀飘，游呀游，浪尖山峰，天涯海角，无所不至，尽管饱览了无数风景，但还是觉得太空虚，没着落，后来遇到了冷静的理智，便凝成厚重的雨滴，再度投身到大地母亲的怀抱，终于领悟到：没有什么比脚踏硬地心里充实。
（一七五）
发现自己，成全自己，这是上帝赋予人的使命。
（一七六）
被理想所逼走的人，切莫被现实所拽回。现实是通往理想路途上的荆棘，唯有披荆斩棘的人，才有资格享受理想园地里的物产和风光。
赣公网安备 36042802000101号