传家训扬新风之廿四丨徐埠镇袁钜村：古楼•鼓楼|民间文化

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我的老家: 县城(都昌镇)

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2018-03-24

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《后汉书》载，东汉汝南人氏袁安（三国时袁绍的高祖），因“卧雪”不出，宁愿饿死，僵卧家中，巡官深为感动，遂请其为官。袁安出山，为官清廉，不负众望，传为佳话。喻意清廉高洁的“卧雪”，演绎成了袁门“家风”。

都昌袁姓村庄多分布在徐埠、苏山，其中徐埠镇48个，苏山乡22个。袁钜村属都昌县徐埠镇山峰村所辖。村名“袁钜”，来源于三世祖袁钜（1450-1521)之名。袁钜村奉袁钜的祖父鲁成公为始祖。鲁成（1378-1458），号双溪，因排行第七，又称“钦七公”。鲁成取别名“双溪”，实有所指。现今的徐埠港，就是由起源了武山山脉的两条溪流合汇成港。主港上的大桥就是闻名遐迩的徐埠桥，次港上的桥便叫“细桥”。两溪汇一港经新妙湖注入鄱阳湖。
鲁成公明永乐年间在双溪汇合之地定居下来。“双溪畈”指的是这一带更广阔的地域，鲁成公的祖辈避元末之乱，从丰城袁家坊首迁至此。在袁氏后裔的讲述里，鲁成公官宦荣身。他早年在朱明皇宫做过皇帝的老师，享受过皇宫里的娘娘动用“半部銮驾”护送御师荣归故里的殊荣。鲁成公中年便回到家乡生活，他生了十个儿子，这就是徐埠一带“袁氏十房”的起源。在民间，还有袁氏“10+1”房的版本。说是鲁成公曾在南康府入仕。某一天，鲁成公从南康府所在地（今庐山市）乘船经鄱阳湖回家。船过湖来，下起瓢泼大雨，鲁成公只得在摆渡的渔民家过夜。艄公对袁鲁成的仪表和才识看在眼里，喜在心头。雨夜天寒，渔翁让其17岁的女儿给“官人”暖足。彼夜自然有故事发生了。后来年轻貌俊的姑娘为鲁成公生下一个儿子。鲁成公临终前将十个成家立业的儿子召来，叮嘱他们要照顾好幼弟，后十位兄长在鲁成公第十一个儿子所居住的苏山西河岸，集资建造袁氏宗祠，并筑坝围圈，可算是第十一房。

在袁钜村有座楼，两层飞檐，楼高8米，占地120平方米。相传这座楼就是鲁成公永乐年间所建，距今已有600余年历史了。鲁成公双溪生育的10个儿子，就像他精心哺育的10只小鸟，他要为自己的小鸟垒巢栖息。在外闯荡多年的他，便建造起这座造型别致的楼。在现在袁钜村一些老人口中，还是习惯性地把此楼唤作“巢门”。起初，楼的底部左右两侧有四间住房，后来又在两侧各加了3间。随着添丁立户，巢门内的宅子渐渐多起来。

巢门现今是书写为“古楼”还是“鼓楼”，袁氏后裔也各有其辞。2018年已是86岁高龄的袁世爵，曾在都昌县文化部门任职数十年，晚年致力于搜集和创作都昌民歌。袁世爵认为，他儿时记忆中的“巢门”称为“古楼”，表明的就是此楼历史悠久。比袁世爵要小9岁的袁新华老人，曾任山峰村委会党支部书记。在他执笔拟写的“重建祖堂序”的载录中，此楼被称“鼓楼”。翻检传统建筑历史，大凡中国的“鼓楼”所具征象，一是城郭的报时建筑。“鼓楼”往往与“钟楼”相呼应，所谓“晨钟暮鼓”的规制。二是战时的“发令地”。鼓楼雄居一个城市中央的制高点，俯瞰城内城外，遇有突发战情，敲钟击鼓报警。鼓楼在城为应战而建，置于乡邑，更多的功能是防盗匪。盗匪袭村，村民一鼓作声，再鼓而驱。三是尊贵的象征。无论是闹衢还是远村，鼓楼的气息似乎总是和浩荡皇恩相连。袁钜村这座楼的建造者就曾贵为御师。

袁新华老人见证了这座楼数十年的兴衰。同一风格的楼在周边村庄还有两座，曾分别座落在大岭村和南港舍村，早已毁圮，了无踪迹。袁钜村这座楼能保存至今，倚靠的是一代代袁钜人的呵护。袁新华记得，1965年村民筹资数千元，对鼓楼大修过一次。为防逾墙，将早先的半腰高外墙，砌至底梁，封闭起来。第二年的“文革”砸毁了雕梁画栋的精美构件，至今能见到一点残件，是当年村民用泥巴盖蒙住保护下来的。1998年一场洪水肆虐鼓楼，8个飞檐塌折了1个。2000年村民自筹资金5万余元修复。楼顶尖镶嵌着的祭红瓶被文物盗贼毁坏，现在置放楼顶的是景德镇购来的仿品。对古楼的维修保护，袁钜村仅得到过文物部门一笔3000元的支持，乡村文物保护的困窘可见一斑。2015年袁钜村人自筹资金80余万元，在鼓楼后的旧祖堂原址，新建了砖木结构的新祖堂，村民文化活动也有了好去处。原祖堂是袁钜村的九世祖袁洎在明代正德年间始修的，袁氏后裔把“洎公祖堂”的匾额置于中央，以示纪念。

袁钜村现有村民400余人，村民在2000年得移民建镇之惠，把新宅都建在了老村址对面的暗山高处，远离了水患。旧址上的古楼和祖祠四周变得寂静起来。静默斯楼，见证过前世的几多繁华。袁新华老人忘不了孩童时在“巢门”外一排旗杆石间的戏闹。旗杆石立在地面的部分有一米五高，填埋在地下承重的部分也有一米多。石料的上端镂了圆洞，是古时用来拴系扬威之马的。在村庄旧址池塘边，旗杆石用来横铺着做了搓衣石。上世纪七十年代建造的生产队仓库的基墙处，两米多的旗杆石凄凉地做了墙砖之用，精美的纹饰斑驳难辨。

袁钜村的人文底蕴，赋予古楼的每块砖以厚重，每片瓦以灵动。袁新华记得“鼓楼”里曾保留过有“文元”字样的木匾数块。“文元”是清朝官府对中举之人的旌表。清朝中期的袁廷燮，袁钜村人谈起村史时常会提及，尽管对其评说褒贬不一。百度“袁廷燮”，出现如此介绍：“清道光二十一年进士，江西都昌县人，充四川副考官，善诗词，过文登时作《不夜诗集》等行世。”袁廷燮何年过山东威海市的文登，记载不详。关于袁廷燮的传奇人生，在他的家乡袁钜村流传至今。

袁廷燮，又名成勋。他幼年时父亲早亡，与母亲相依为命，十几岁便跟着当地的桶匠师傅学手艺。“桶匠”所从事的活儿是圆柱形木器的手工制作，比如水桶、尿桶、薪桶、饭甑一类。师傅怜恤孤儿寡母，每年给两担谷子的工钱。村上一个族叔开了家私塾，族叔见廷燮聪慧可爱，劝说其母将儿子送到私塾念书。袁廷燮入得学来，先生呵护有加。课暇帮着弄饭、打扫，袁廷燮的母亲每年还会得到两担谷子的贴补。一年之后，在一个冷寂的冬夜，先生考一考同眠一床的学生的才思，出了对子的上联“一夜风兼雨”，小廷燮脱口对出下联“三更雪和霜”。先生对他的才情赞叹有加。袁廷燮后来赴京参加科举，中了进士，并被派往广东潮州任了一名知县。在知县任上，潮州地域遭遇天灾，朝廷发下赈灾的钱粮。彼时的袁廷燮官德失范，竟将一部分赈灾钱款，连夜租船装运到家乡。村上人知道的银宝之多是“三酥缸，八吊罐”。袁廷燮拿出一部分在袁钜村建造起自家富丽堂皇的“袁府”，还取出一部分在村上办了一所学堂，资助一如他当年一样的贫寒子弟能读书识礼，剩余的大部分埋在双溪畔的地下窖藏。袁廷燮在学堂亲自为师，“传道”多少心中有愧，“授业”“解惑”也算名师，所教弟子十余人连中秀才。三年后，潮州府派来衙役前来袁钜村查办“贪官”，袁廷燮早有防备，让人在老宅设了自己的灵位牌，造成“此人已故”的假象。袁廷燮的办学善举，也让族人对其多有护佑。知府正好是袁氏同宗同乡，念了私情，不了了之，袁廷燮终老于袁钜村。不义之财难发家，据说“袁府”不到三代就被后人变卖了。流传下来形容袁家没落的一个细节是：袁家的儿媳妇冬天取暖没钱买炭，用柴棍在薪桶熏灼取暖，袁家人从旁人身边经过，散发出烟火味，早没有了富贵气。

“古楼”无语，在时光的隧道见证了一代又一代袁钜村人的荣辱兴衰、生生不息。“鼓楼”有声，承袭着“卧雪家风”的一代又一代袁钜村人，如今合着时代的铿锵节拍，创造者属于自己的幸福生活。文/图：汪国山九江都昌发布

[ 此帖被田畈人在2019-06-04 13:29重新编辑 ]

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