[地方文化]传家训扬新风之十二丨左里镇董家湾村：董家湾的笑声 [复制链接]

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2008年戊子重修的《豢龙董家湾宗谱》“家规十二条”中论“职业”云：“士农工商，四民常业。务本逐末，两途攸分。是职业为治生之要道，而农桑尤养身之良策。 倘一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒。故男勤耕耘，则有余粟；女勤绩纺，则有余布。”论“读书”云：“夫学犹植也，不植将落，若焚膏以继晷。则鸡鸣与鹿鸣同听，诚映雪而苦吟，则布衣随锦衣顿新。”

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从“豢龙”到“醇儒”


每个姓氏，都能找到其在历史上令后裔引以为荣的显赫人物。对于董氏后裔，旷世大儒董仲舒是一个绕不开的始祖。


董仲舒（公元前179—前104年），广川人（今河北景县），西汉思想家、政治家、教育家，唯心主义哲学家和今文经学大师。“罢黜百家，独尊儒术”此八字是贴在董仲舒儒家宗法思想上的标签。汉武帝时，董仲舒以“天人三策”，规劝汉武帝 “诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”汉武帝纳之，开此后两千多年封建社会以儒学为正统的先声。董仲舒的神学体系把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，为君权神授制造理论。他还提出“三纲”“五常”的封建伦理。晚年托病辞官，专门从事修学著书。著述有《春秋繁露》和《董子文集》。


一代硕儒董仲舒的后裔以“醇儒堂”为总堂号，一些分堂号的取名也与董仲舒的历史典故相连。比如“下帷堂”，以仲舒公“下帷讲授，三年不窥园”而定名；“三策堂”以仲舒公的“天人三策”相对汉武帝而定名；“忠恕堂”之“忠”是对君王忠心不二，“恕”则是宽恕，皆为儒家学说的重要内核。

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史册录载董氏名人，早于“百代儒家”董仲舒的是春秋时期的“千秋良史”董狐。晋国太史董狐不畏权势，秉笔直书，孔子赞其“古之良史也，书法不隐。”董姓堂号“直笔堂”、“良史堂”纪念的就是董狐。比董狐更早的是董父，系黄帝后裔，因善于豢龙（“龙驹”为千里马之谓），又称豢龙氏，舜帝时赐姓董，这就是董氏祖祠上冠之“豢龙世家”的来历。

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都昌县左里镇付桥村委会董家湾，现有村民750余人。沐“醇儒”家风，走进新时代的董家湾文脉昌盛，人才辈出。董晋、钱宏父子均为中国作家协会会员。董家湾人无论是身居要职从政者，还是身处尘世谋生者，以“仁”处世，以“义”行事。莘莘学子得“文蔚”之风气，承“儒门”之诲导，立德成人。2017年，左里中学的中考状元是董家湾人董阳阳，邻乡的多宝中学的中考状元也是董家湾人董婧婧。村理事会理事长董小华老人能说出村上两个中考女“状元”的分数，一个668分，一个682分。董小华老人发出爽朗的笑声，数起董氏的辈派歌：“光宗祖高明，万世学道成。仁慈昭圣德，礼义振家声......”董氏名派论辈，连缀起来，也内含着儒气。

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2008年戊子重修的《豢龙董家湾宗谱》“家规十二条”中论“职业”云：“士农工商，四民常业。务本逐末，两途攸分。是职业为治生之要道，而农桑尤养身之良策。 倘一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒。故男勤耕耘，则有余粟；女勤绩纺，则有余布。”论“读书”云：“夫学犹植也，不植将落，若焚膏以继晷。则鸡鸣与鹿鸣同听，诚映雪而苦吟，则布衣随锦衣顿新。”

图文并茂！

九江市常委 常务副市长董金寿就是这个村的

给这个村点赞,一看就是有头绪的村庄,搞得很好!

村里有能人啊！

文化中心门头三层重复设计的风格显得有些呆板，同时也显得单薄，还是那句话，都昌县的祖堂建设还是万户镇大屋村的最好，一层建筑面积999平米，整个建筑大气、厚重、传统文化气息浓重，建议准备建祖堂的去参观借鉴一下。

九江常务副市长董金寿就是这个村的杰出人物

加分专用：支持在线分享精神。

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