人我 大家都知道左边的偈句是弘一法师（俗名：李叔同）
人为 所提。我之所以把它竖着写，是旨在说明读它时的先后顺序
为人 不同，意义则判然有别。由于作者是清末民初之人，读书写
我人 字沿用的是从右到左的传统，故应读作;“我为人人，人人为我”。也只有这样读，才能切实反映弘一法师的初心。
作为一个已登达高层次的佛门清修者，弘一法师已进入了“无我利他”的境界。“我为人人”行为是以利他为出发点，同时也在内心里面认定他人是值得尊敬的，且能感应的佛菩萨，对佛菩萨的供奉或为佛菩萨服务，是每一个佛门弟子应尽的责任和义务，因此，不存在任何勉强和敷衍的情绪，而是以一种十分虔诚的精神来从事。在这种“只顾耕耘，不问收获”的无私行为面前，非同草木的人类，有哪一个不会为之感动呢？面对无我之人，又有哪一个有情众生不为之倾倒，把他视作救命菩萨，从而乐意听从他的差遣，且甘心为他效命？这种“人人为我”的福报，不是势所定然，也不是权所必致，而是心灵感应，是不期然而然的自发行动，是人类认识到自己的渺小.卑劣，进而被伟大崇高所折服。因此，只有“我为人人”在前，方有“人人为我”随后。这种合符生活真相的逻辑，也正是佛门所遵循的理念。
而现代人读书写字的习惯是从左到右，按照这个习惯读此偈语，则是“人人为我，我为人人”。一旦这样读，便不难发现，说话人是从自我的立场出发，要求他人，时时处处事事，都应当替我考虑，我是圆心，没有圆心，休想成圆。这个条件是非常苛刻的，客观上他人也是不可能做到的，是故，“我为人人”也便成了虚与委蛇的搪塞。这样一来，这个偈子不但没有警世作用和教育意义，相反却成了自私自利者冠冕堂皇的借口。
八十年代初《中国青年报》曾掀起过一股讨论利己和利他究竟如何排序的热潮，当时我正在学校读书，对这个问题并没有深思，也没有接触到佛学，不过，我很清晰地记得，曾经附和过：“主观上利己，客观利他”的论调。现在看来，这个论调与“人人为我，我为人人”又有什么区别呢？事实上，当一个人“我”字为怀的时候，他人在心目中是没有位置的。令人费解的是，“我”字一落心窝，便具有无穷的膨胀功能，不把你的五脏六腑排挤出来不肯罢休。且看当代搞传销的人，有几个不被“我”字挤压得肝肠寸裂？可以断言，那几个幸免的，根本就不是人类，而是衣冠禽兽。
对于“我”字的魔力，无论是东方圣人，还是西方贤哲都认识得很清楚，每每告诫我们或劝导人们，在治心的过程中，要慎重对待“我”字，“我”在心目中，永远都只能让它殿后，若让它作开路先锋，带给世界的绝对不是福音，而是纷争与灾难，留给自己的将是痛苦，甚至是毁灭。从这个角度讲，“我为人人，人人为我”乃不朽的箴言，醒世的钟鸣。
最后，要强调的是：“我为人人，人人为我”的顺序是不可颠倒的，有如饭从口腔入，屎从肛门出，一样自然不可逆行，否则，就有背天理。
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