一个人的办事能力严重影响其成就大小。世人却常重于办事的形式。
如：救人，一个有智慧有能力的人能用很巧妙的方法轻而易举地把人救起，也就没有轰轰烈烈的过程，结果是：人被救了，自己也安逸；这就是最好的结果。另一种情况：没有能力的人用很笨的方法舍己救人，结果，救了一个，死了多个，轰轰烈烈，却不是好的结局；如果人没救起，救人的人又死了，到头来闹那些烈士怎样怎样云云其实是很令人尴尬的事。
伍子胥劝说夫差杀勾践，没成功，自己死了，吴王死了，国家灭了。结果很差。世人却很重视伍子胥的忠。忠而不能效力于国，甚至有害于国，这样的忠还有什么意义？如果伍子胥注意策略，针对夫差的性格特征巧妙进言，让夫差把勾践杀了，这就成了大事。所以后来方苞撰文，说伍子胥“死而未得”、 “语阔于事”并不为过。
另一例说明朝的左光斗，他被魏忠贤一伙所害入狱，弟子史可法花重金买通狱卒来看他，看到老师频死的惨状史抱左膝痛哭，左却把史大骂一通，说：庸奴!此何地也？而汝来前，老夫已矣，尔复轻身而昧大义，不速去，吾将扑杀汝！史只好退出，这样，就为国家保住了一支有生力量。后来，史守城防张献忠，兢兢业业，日夜不休，说：吾恐上负朝廷，下恐负吾师也。左光斗没有采用常人的处事方法，而是根据弟子的人品特征施以打骂，竟然把事办成了，值得效仿。
执法者也如是。世人常对警匪对峙的场面感兴趣，常有报道：大量警力，荷枪实弹，警匪搏斗，最终警伤匪亡，可谓轰轰烈烈。殊不知，如有人巧言攻心，几句话就让犯罪人员自首，虽然不轰轰烈烈，却是最好的结果。
也有执法者已经看到这个问题。现在明智的法官法官常常更重视调解，如调解成功，不但节约办案成本，而且对控辨双方的现在和将来乃至社会都有很好的效果。这样更胜于法庭之上双方唇枪舌剑，最终合议、宣判、执行。
我读小学的时候读过一本连环画《夏伯阳》，有次上级来视察，考问夏伯阳（旅长）冲锋的时候他应当站在哪里，夏佰阳想也没想就勇敢地回答：最前线。上级立刻骂他：混账！你死了，这队伍还怎么打仗？你应当保护好自己，直到胜利。上级的观点完全正确，因为只有那样，才可以把事办好。
还有一个小事例。有家公司招聘了一个重点大学的毕业生，老总分给他的第一个工作就是叫他买几箱打印纸。大学生就到处跑，看货、讲价，最终自己扛着纸上楼，老总看了说：你怎么这么不会办事？这事只要打打电话，巧妙杀价，让人家送货上门，半小时就办妥的事，让你办成这样。大学生自愧，当即走人。另有一家杂志社，临时招聘了两个员工，一个是名牌大学新闻系毕业的，另一个是电大毕业的。老总打算留下一个作为正式员工。先考查名牌大学毕业的学生，让他查出某作者的地址和电话。这个学生用了三天也没做好。难呀，中国这么大，到哪里去找这么个人呀？老总只好让电大生试试，结果十分钟就办好了。问其缘故，电大生说：我就是在百度里键入了这个名字，再挑选最可能的对象，了解到他的籍贯和单位后，就打114台，问到单位的电话，再问该单位有无这个人，最终询问其电话号码。十分钟，办事方法也简单、平淡，但这事办成了呀。老总只好留下电大生，有什么不对吗？
事情办成了就好，事情的结果说明性质，而不是形式说明性质；当然得合法。所以邓公说不论白猫黄猫。这个道理很简单的，可是却被很多人所忽略。有人把事情办砸了，就找出很多理由，即如理由是存在的也没有任何意义。有些人议论把事办成了的人，说人家是怎样怎样的幸运，或者是怎样怎样的没有顾及尊严，这也没有任何意义。所谓黑厚学，就是教人怎样承受心理压力，想方设法，排除万难把事情办好。事情办好了，就是成功。
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