[原创] 莲花印象 菩提觉悟 [复制链接]

      莲花印象  菩提觉悟
                            

               ――访豫章学问高僧释纯一 

我是从一本《纪念佑民寺建寺1500周年》画册中，有缘领略到学问高僧纯一法师的平仄诗句和他的禅风书法。
    纯一法师自1982年礼师原中国佛教协会会长一诚大师，在真如寺出家受戒。继而在中国佛学院南京栖霞山分院深造，毕业后留南京金陵刻经处工作，随后担任中国佛教协会会刊《法音》杂志责任编辑，又执行主编江西省佛协《丛林》杂志。他一贯爱国爱教，信仰虔诚，作风朴素，办事干练，在江西乃至全国佛教界中享有良好声誉，受到僧众拥戴，确为当今佛教界中少有的学者之一。
    在江西南昌市中心的佑民寺，有幸见到这位江西省十届人大代表、中国佛教协会副会长、江西省佛教协会会长,被誉为豫章学问高僧的佑民寺住持纯一大和尚。令走访人有些惊讶的是, 尽管佑民寺地处闹市,仍见寺内古木参天，庭院井井有序,香炉青烟缕缕、大殿梵音缭绕, 无染凡尘喧嚣，好一派莲花佛国的清静优雅景致。所见的这位大德高僧也并非我先前所想象的, 他虽说满腹经文,知识渊广,且年富力强 ,让人们在欣佩中看到，作为中国显学的佛学如日中天，继往开来,大有人在。    
  “纯一法师, 能否谈谈你是怎么成为佛学的集大成者的？”
  “不能这么说，我并非集大成者.学无穷尽,我还在继续攻读北师大哲学系哲学人文博士课程呐。” 纯一法师说, “当今社会各行业都在讲应知应会,即理论和实践的结合,而佛学讲的是禅修禅悟，同出一理。经、律、论三藏，配于定学、戒学、慧学三学，中国佛学博大精深,如果要说我在某方面有所长进，佛道酬勤，那也只是说明我比常人肯学多悟一点。”  
   纯一法师身兼诸多要职,还担当了欧阳竟无大师纪念馆馆长。每天既要忙于寺院的事务管理,进行法事法会正常宗教活动,又要参于社会活动,接待港澳台及国际著名人士来访、佛文化交流活动等等，诸事纷繁，心力均劳。特别值得一题的是纯一法师对国内外佛教宗风研究造诣颇深。据纯一法师介绍，迄今有着1500年的历史佑民寺始建於南朝梁代，佑民寺最早是以“大佛”命名，唐开元年间，大佛寺奉赐改名为“开元寺”，当时就有新罗（今属韩国）僧人金大悲入寺求法。禅宗八祖道一大师在该寺创立丛林，开创了洪州宗风。后来，不断有新罗僧人成为该寺弟子，并传承了洪州宗风的禅门心法。其中，有四个门派直接或间接地受到马祖及其弟子西堂智藏的影响，他们把中国文化的“禅宗”传入韩国，开创了实相山派、桐舝山派，使禅宗在韩国形成了“禅门九山”的鼎盛局面。
   佑民寺作为江西佛教文化的一个重要策源地，一直与国内外宗教界保持着密切联系，频繁地进行文化交流。2001年11月纯一法师作为中国佛教代表团随喜团副团长，出席了在韩国汉城召开的“第五次韩、中、日佛教友好交流大会”。此外，佑民寺主办召开的“马祖及其洪州宗国际学术研讨会”，吸引了海内外佛教文化界众多人士前来参加，填补了江西佛教界的一大空白。近年来，香港佛教护生会和韩国佛教界人士、学者前来参访佑民寺日益增多，并捐赠过《大藏经》。佑民寺在与外界交流中，不断弘扬了马祖祖庭的洪州禅宗文化。
   学问大和尚纯一，对禅宗文化、禅门心法和禅定的研究上可谓独树一帜。2005年，北京召开的“少林养生文化遗产专家研讨会”上，作为中国佛教协会理事、江西省佛教协会副会长纯一法师首次在大会上正式提出“医禅”概念。纯一法师指出，禅宗祖庭少林寺的禅、武、医天下闻名；少林禅医，则是将印度医学文化和中国医学文化借助于佛教传播、经2000多年实践融合后形成的医学流派。它在继承、发扬了中华传统医学理论的基础上，突出以“禅定”为基本法门，以呼吸、观想、气血、经络、脏象等学说为基本理论，运用“气化”、“导引”、“点摩”等基本手段进行诊断、治疗、调养的“禅医”特色。而少林以“医禅”为特色的养生方式则表现为：以功法为导，以医药为用，以禅修为髓，以提升生命力为归，其作用正在于激活潜能，锻炼脏腑，改造体质。据少林寺首座印松大师透露，为了更系统地总结少林“医禅”养生文化，更好地向社会普及，少林寺决定成立“少林医禅院”。
   当得知纯一法师还是江西省社会科学院宗教所研究员时，我们便急于了解纯一法师当前的研究和主攻课题是什么？
  “昔时垦荒种地，跑马关山门的情景己不复存在了。而今的庙宇大多都受到环境的局限,已无地可种, 无工可操 ，如何结合本地的优势资源，在弘扬佛学的同时，新生佛文化产业，以达到佛门的谋生自养是我当前的面壁功课。”
   结合景德镇的陶瓷，学问高僧纯一大师精辟地提出“佛艺陶瓷”新说。同为五千年中华文明 ,中国佛教与中国陶瓷亘古迄今有着不解之缘。依托陶瓷的偈诵和展示，佛教得以更广泛、深入和久远的弘扬；而佛像的金容丽相又让芸芸众生看到佛陀的庄严、肃穆、慈祥和智能，从而更添净心和善念。
    修身无大小,入窑皆成器, “ 水火既济而土合 ”,讲的都是意识形态空间、学法理会和善其器的练达和圆融.一种禅悟。千年瓷都景德镇与佛结缘甚早,从事佛艺陶瓷有着悠久的历史，范围广泛，深得佛陀福慧,产生过不少稀世宝品，积累了丰富的经验,甚称顶峰。其瓷器白如玉、明如镜、薄如纸、声如磬之四绝。净、明、淡泊和警省，是为人间佛学禅修。 
    纯一大师向我们透露，首届中国（景德镇）佛艺陶瓷博览会己于2007年10月18日在景德镇召开，邀请到各地的诸山长老将会到场观摩。佛艺陶瓷在他看来仅仅是新生佛文化产业的一个开端，“从来名士能品水，自古高僧爱斗茶”，江西是个产茶大省，对“禅茶”的研发推广，我们的纯一大师又有新悟。还有佛家素莱文化的弘扬展示，还有当前社会上风行的“瑜珈”。 纯一大师特别指出，“瑜珈”本来就是佛家强身壮体、养生的独门专利，要正本清源，接专利回佛家……
   采访中，我们感受到了纯一大师宁静而致远的不断禅悟，同样，从佛教界我们感受到江西的与时俱进和全民创新创业。

爱家！