修养一词用来概括人的高雅言谈举止，最初得益于对园丁劳动的观察。园丁欲培养一株好看的盆景或花栽，就必须有所修剪，有所养护。修剪的是有碍观瞻的冗枝败叶，养护的是赏心悦目的花骨朵以及虬干葱条。这样才能塑造出人们百看不厌的形象，以告慰人们的爱美之心。将园丁的这一作法，移植到人性的改造上，亦是同理相通的。一个人的高雅，不完全排除先天因素，但更多的是获利于后天修剪不良言行和养护脱俗举止。这样才能弥补人性的缺陷，满足人类向上的精神追求。
由此可见，修养是两种动作的连续，当连续的动作完成以后，往往会留下一个美好的结果，于是修养就成了美好结果的代名词。说一个人有修养，等于说他完成了人性的改造，登达了崇高的境界，是使人十分受用的溢美之辞。
对于人来说，修养不是一蹴而就的，而是一个持续的过程，是故，人们又把修养叫做修持。虽然如此，但修养与修持之间还是有些许差别的：修养的层次取决于学识，而修持时间的长短则取决于信念。只有坚信真善美的人，才能将修养过程持续下去，也只有持续修养的人，才能最终完成人性的改造，进而完成塑造人本身，使之成为与天地并列的人，从而真正成为古德所推崇的天地人三才中的一员。
赣公网安备 36042802000101号