嫉妒是一种心理疾病。
从这两个字的表意偏旁来看，它似乎又是一种妇科病。说是一种妇科病，无非是我们的先贤发现，这种病在女性群体中广为流行。但要将男人撇得一干二净，未免有失公允，男性群体中同样会滋生这种病，只是由于这种病的克星是理性，而男人的理性成分较女性为多，是故染上这种病的男性相对要少一些，于是把这种不招人待见的帽子戴在女人头上。要说明的是男人不嫉妒则已，一旦嫉妒起来则惊天动地，甚至血流成河。从历史典籍中，可以信手拈来此等事例。秦朝有名的法家.思想家韩非，就是遭他的同门师兄弟李斯的嫉妒而蒙冤屈死。秦王李世民发动的玄武门之变，实际上是由嫉妒引发的一幕兄弟相残的悲剧。试想，若太子李建成和弟弟李元吉不嫉妒李世民的盖世武功，而屡屡向父皇进谗言，以致威胁到秦王的政治地位时，兄弟之间纵有摩擦，也不至于发展到如此惨烈的地步。至于女性之间的嫉妒故事，只要翻开历代王朝记录后宫生活的典籍，你就会发现：一部后宫史，就是一部嫉妒史。而士大夫的妻妾之间争风吃醋的典故，从文献.野史.笔记.小说等文字资料中可以随便采摘得到，因此，无须举例。
事实上，嫉妒是人类的一种遗传病，是先天性的，谁也与它脱不了干系。所谓不嫉妒的人，无非是在理性的压制下没有表现出症状的人。从本质上来讲，嫉妒是羡慕人家的优越，但无缘或无力到达所引起的心理失衡的状态。换句话来说，嫉妒是扭曲的向上心理的反映。因此，嫉妒使人失去平常心。修行人常说：平常心是道，这个“道”实际上就是理性，也是告诉人们要理性地看待他人的“好”，避免嫉妒露出苗头，以致损人不利己。嫉妒有伤天和，这是不争的事实。但要达到人与人之间和睦相处的目的，就富贵者而言，要低调做人，亦即不去张扬自己的财富与权势，此乃遏制嫉妒心理生发的有效手段；更要藉己之富贵，乐善好施去帮助身处贫贱境地的人，损己之有余，补他人之不足，人心自然趋平，心平则气和，人际关系也就融洽了。前者是治标之举，后者乃根治良方。就贫贱者而言，就是不要与他人过分地争长竞短，明白他人的富贵，既有历史的，也有现实的成因，同时与他自身的努力也分不开，这样便可以抚慰嫉妒心，缓解它所带来的伤痛，进而以健康的姿态融入社会，避免成为社会的破坏力量。
由此可见，即从人际关系变化的角度来看，嫉妒不属于化合反应，而属于分解反应。反应所需的催化剂就是比较。所以民间有“不看不比，沾沾自喜”的俗语流传。而现实生活中的人不看不比是不可能的，结果却是“一物比来己物差”，嫉妒于是在心窝里安家。由于比较总是从周边开始，因此，我们可以得出一个结论：环境是嫉妒的诱因。生活在某个圈子里的人，最容易对某个圈子里的人产生嫉妒，而对圈子外的人却表现出罕见的淡定。是故，要避免嫉妒之箭的中伤，就要留心身旁人的情态。不要以为是好朋友，是兄弟姊妹，就不会产生嫉妒，恰恰是这种关系中最容易滋长，原因在于你最容易疏忽懈怠，而关系疏远的人，往往着意防范，反而不易招致。
嫉妒作为一种病，如何预防呢？答案是可以接种疫苗。也就是说，要清楚地认识到“无缘无力”是症结所在，疫苗便是广结人缘，苦练内功，提升能力，待疫苗扎根以后，自然会在不久的将来到达你所要到达的境界，这是对目前尚处贫贱之地的人而言。而身处富贵之乡的人，要预防嫉妒的伤害，那就要慷慨为人，乐于分享，且谨言慎行。对于一个有崇高理想追求的人来说他自身对嫉妒有强大的免疫力（因为有理性光辉的烛照），绝对不会去嫉妒别人；也根本不惧怕别人的嫉妒，一则，因为他十分了解嫉妒是一种见不得阳光的情愫，而他的所思所想，所作所为，没有什么不可告人的东西；二则，因为他不为一己之私，他的心是热的，就连嫉妒他的人也是他温暖的对象，他的胸怀是宽广的，不管是什么样的人（包括嫉妒他的人），没有他不能宽容的，比如印度的甘地，南非的曼德拉。从这个意义上来说，怕招嫉妒是庸才。
另外，对于嫉妒，我们不要一听它是一种心理疾病，就认定它是一种有害无益的东西，其实，我们应当辩证地看待它，有时候它也会产生一股平衡力量，从而警醒富贵者不得过分猖狂。从这一观点来看，它对天下的太平也有一份些微的贡献。
最后要说的是——历史与现实都给欲晋升崇高境界而不达，却身处优越环境中的人作了提醒：嫉妒不可撩拨，不然它会弄得你遍体鳞伤，甚至死于非命。这是被经验所证明的，不可不信。
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