[其他文体]论比 [复制链接]

        比从字的结构来看是由两个“匕”字组成，而“匕”是变体的人字。因此，比的字义便是由两个人并排站在一起而生发的。两个人并排站在一起，很自然的就有一个较量，如高矮.胖瘦.老少.美丑等等，是故，比的本义就是比较。
        那么比较是怎么发生的呢？人有两只眼睛，比较的发生也就自然而然。它是否需要具备一定的条件呢？答曰：是的。比较必须是两个毗邻的事物，或两宗熟悉的事件。隔着天边地远的事物，比较就失去真切的意义，不熟悉的两宗事件，也就无法比较。因此，比有就近性，就熟性。要补充说明的是，比较也是人类特有的属性，源于人类与生俱来的分别心。人在分别不同事物并加以比较的过程中，渐次把握了不同事物的不同属性，以及不同事物的相似性，后者是人类语言学中的一种修辞方法——比喻——产生的根源。由此可见，只要是人，就不可能不比。
        俗语所说，不看不比，沾沾自喜，不是说人可以摆脱比较，而是说人可以有意识地回避同人（高人）比较，以免相行见拙，从而为自己营造一个自娱自乐的环境。其实，这是自欺欺人之说。大凡生活在人群中的人，，便会自觉或不自觉地同人发生比较，回避往往是心虚胆怯的表现。勇者敢于正视比较，智者上下前后比较。人比人活不成或人比人气死人，表明说话者只知向上向前比较，如此比较岂有不乱方寸之理？！人外有人，天外有天，强中更有强中手，谁感妄称老子天下第一？既然无人敢称，那又何苦跟自己过不去，非要成为人上人，非要住到天外天，非要做强中强手呢？比上不足，比下有余，才是得其环中的方法。知不足才有追求的动力，知有余才不致妄自菲薄。时代发展到今天，物质生活可以说已经很丰富了，可是人们还不满足，还觉得欠缺，原因在于比较，并且人们总习惯于横向比较，如某人有权有势，某人有宝马豪宅，还有大笔存款，某单位福利很高，某部门工作轻松惬意等等。这种横向比较是很不明智的，因为作这种比较的人，潜意识里在希求天下的美事都降临到自己的头上，可能吗？明智的比较便是纵向比较，亦即同过去的生活比较，如此一来，你就会感觉到今天的生活赛过先前地主老爷的生活，就连前朝皇帝没有享受过的东西你都享受过了，于是你便心安理得，就不再怨天尤人，就会笑度人生。
        寸有所长，尺有所短，任何比较都是相对而言的，因此通过一次比较，然后下绝对的结论，都是不懂辩证法的人所为人，人都有趋利避害的天性，如果一次比较所得出的结论对自己有害，那你完全有权利通过第二次或第三次比较得出对自己有利的结论。再说人是活的，结论是死的，活着的人，永远不当被死东西约束。这才是我们对比较得出的结论所应持有的态度。
        总之，生当为人，比长较短，在所难免，关键在于要有一个中正平和的心态。有了这个心态，就不因己之长而悻悻自好，因己之短而气馁心灰，长无非是此时此地与此对象比较而言，换作彼时彼地与彼对象比较就不一定了，短也亦然。从另一个视角来看，由比较得来的他人之长，正是我们需要学习的榜样；他人之短，恰好是我们应当规避的地方。这样的比较才是积极的，有建设性的 ，于人也是有益的。一物比来己物差，则是消极的有害的比较，它会破坏人们的良好心态，使人陷入自卑自怜的泥潭不能自拔。永远不要沾染这种比较，它会使鲜活的生命黯然失色！
        还有一种比较值得我们效法，那就是撇开人的自然属性，而专注人的社会属性的比较，即不比个人享受而比对社会的贡献。经验告诉我们：比享受使人意志消沉，比贡献让人神彩飞扬。这是切实之谈。我们何防作这种比较，它将成就我们的伟大人格！