据民间口头传说和於姓宗谱记载，鄱阳湖中的焦潭湖是朱元璋赐给於三相公子孙后裔的。
元朝末年，天下大乱。朱元璋与陈友谅各陈水师，在鄱阳湖大战十八年，故事发生在朱陈大战末期。
当时朱元璋驻兵在鄱阳湖的康山，朱（猪）见康（糠）喜洋洋。康山居鄱阳湖中，山势峻拔兀突，易守难攻，在鄱阳湖中驻兵，乃上善之地。陈友谅驻兵吴城。吴城现存望夫台遗址，陈 每次出兵，其夫人都在楼上观望。据传说，陈有三分天下，其妻有七分天下，故初中期，由于夫人参与谋略，往往得胜。
一次由夫人出谋，向驻康山的朱元璋进军，决一死战。当时陈强朱弱，战胜把握性大。进军途中，陈军派探子刺探军情。恰当时康山有一死人出殡，当地风俗，棺材漆成黑色，由八个青 壮劳力拖柩，探子望见，回报说朱军有一门黑色大炮，由八人拖运，后面跟着长长的队伍。陈友谅听报，心存疑虑，不敢贸然进兵。
那天，在朱军斜对面的东北湖洲，都昌九都和南峰十都的数百农夫在打湖草，以古塘於姓农夫为多，当时天上正下着毛毛细雨，打湖草的农夫头戴斗笠，身穿蓑衣，右手提带长柄的草刀 ，左手拎着磨刀的木镰盆，农夫们见远处人欢马嘶，杀声震地，便持草刀站在湖洲远望。探子回报对陈友谅说，在东北角湖洲上有一群妖兵，头戴尖尖帽，身穿倒毛衣，右手持钩镰枪，左手 拿着盾牌，与东南方向康山的炮兵形成倚角之势。陈友谅也不知是什么军队，怕中朱元璋诡计，慌忙下令撤兵，驻在康山待战的朱元璋，见陈军退兵，忙下令进军，陈军一时乱了阵脚，急向 吴城逃跑。陈友谅的夫人望见陈友谅溃不成军，丢盔卸甲，一时气火功心，大叫一声，倒下望夫台。照理应是顺流而下，却不知怎的倒流四十里，在王港渡打住，时正逢附近有父子俩在湖洲 拾捡牛粪，见港内一夫人，凤冠彩袍，忙将其救上岸，一时贪色，企图将其奸淫，陈夫人昏迷中微醒，见是二个衣衫槛褛的农夫，即时气闭而亡。这时天空乌云翻滚，一声闷雷，捡牛粪的父 子同时被雷击毙。
陈友谅未出生前，陈父请了一位地仙与陈友谅祖父相了一处阴宅，说是葬下后代会出真命天子，阴宅地前有一池塘，八月十五会独开一朵莲花。果然八月十五子时，池塘内一朵白莲亭亭玉立，向天怒放。陈父一时小气，为了骗过地仙的谢礼，忙在莲花上放了一把青草，将莲花遮住。第二天地仙向池塘瞭望，连连长叹道，我道是真命天子，原来是湖泽草寇大王。
自陈夫人死后，陈军一蹶不振，终至灭亡。
那天朱元璋大胜，从探子口中得知，打湖草的农夫帮了大忙，急忙派人将这些农夫找來，一见面才知道打湖草的农夫是以於氏三兄弟为首。原来於氏三兄弟是古塘於姓人氏，本姓俞，於 俞属一姓。老大俞通源、老二俞通渊、老三俞通海，三人有个小妹称俞四妹。这四人生长在鄱阳湖边，水性都非常好，特别是俞通海，人高马大，腰圆背阔，专在信州河、饶河、鄱阳湖押运 树排、竹排。那时婺源、乐平、鄱阳，安徽祁门的大量树竹，完全靠水路，运到吴城湖口等地。运送途中经常遇上大风大浪，不但要水性好，还要有过硬的驾排本领。俞通海用苎麻扭成粗绳 ，在绳端系一铁圈和几个铁弹丸，重达八十余斤。俞通海力大无穷，他能用铁圈铁丸打物，碰上大风，他站在排上，盯住岸边的大树大石，一弹弓过去，将树排竹排拴住，俞通海押运树排、 竹排十多年，练就一身过硬本领，抛铁球铁圈，百步内百发百中。
一次朱元璋与陈友谅在泗山湖面水战，朱元璋指挥船上高张“大将军八面威风”，陈友谅的指挥船上高挂“圣天子万仙归服”直幅，两军鏖战中，突然西北风大作，对朱军不利。朱元璋 忙令转过拉帆的脚索，偏脚索断了一根，不听使唤，帆不张风，危急万分。俞通海的竹排停在周溪湖面，坐在竹排上观战，见朱元璋危急，立刻将弹弓锤圈打向桅杆，将大帆卡住，船帆-转向 ，西北风着力，船如快箭，向东南方向驶去，使朱元璋脱险。
朱元璋这次与俞氏三兄弟见面，自然十分高兴，便将俞氏兄妹收入水军寨中，让俞通海为一小小将领。俞通海的本领得到了发挥，用弹弓对敌，无人可挡，往往把敌军打得脑浆迸裂，人 仰马翻，官衔也随着提升。
朱元璋登基称帝后，俞通海为十二都头之一。但这些武将文化素质不高，只知道打仗。特别是在鄱阳湖大战十八年中提拔的将领。大多是农夫，渔民，或山寨水寇，对皇帝仍然称兄道弟 ，他们的子女也有不少人违法乱纪，朱元璋想处置撤职，又恐他们闹事，不处置又不成体统。后来还是夫人马氏瞒着皇帝，想出了一条妙计，让这些老臣到鄱阳湖去旧地重游，也不知马氏做 了什么手脚，船在鄱阳湖的惊涛骇浪中，突然下沉覆灭，二十四名老臣全部葬身鱼腹，俞氏四兄妹均在其中。
朱元璋得知这一消息，十分心痛，下旨厚葬，并一一进行封赐。三兄弟分别封为大相公、二相公、三相公，其妹封为四姑娘。三相公功劳最大，在鄱阳湖沿岸建十三座庙宇，雕塑三相公 肉身，享受香火。对俞氏后代子孙，则封赐焦潭湖湖税，每年十分之一交国家，十分之九作俞氏子孙后代的俸禄。焦潭湖面积三千余亩，东至平池湖，南至石牌，西至西源离岸一竹篱，北至 油树段（一说至官坝）。
於姓为一小姓，收税时纠纷甚多，无法对付，便将平池湖托管江姓，其它地方与洪姓共管，延续至今。於三相公的香火庙宇，一直到解放初期才逐渐消失。
声明：本文是传说，难免附会，不作处理湖面纠纷之依据。
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