研读余二矶《都昌县志后序》随记
明然
近几日，我一直在研读康熙十三年的《都昌县志》，并从中发现了这么一个问题：为什么我们都昌县自唐武德五年，也就是公元的622年建县之始，一直到明朝的崇祯六年，亦即是公元的1633年以来，在这一千多年的时间里，都昌县就从来没有正经撰修过一部属于自己的地方志书，这的确是一个耐人百般寻思而不得其解的恼人话题。尽管，我们可以抛开八百多年的鄡阳县史不谈，因为那一段历史早已被浩浩汤汤的湖水冲走，被洗刷殆尽了。但在之后的这千余年里，为什么就一直沉寂呢？为了弄清其中的原委，我细细研读了本土人士，首部《都昌县志》的撰修人余二矶先生在志末撰写的后记，亦不由无奈地叹息起来。
二矶先生说：“我都旧无志，有之自陈云洲父母始。去今六十余年，不惟来事宜续。抑觉往事多遗，若创始，若斯之难也。今之，陈父母澹庵于字氓之暇，辄为葺来补往，欲成邑之全书，属润色于予。”
这段话的意思是说，我们都昌县自古以来就没有撰修过县志，即使有，也是自今天的父母官陈云洲大人开始。想想，去今已六十余年，不管后面还会发生什么事情，只为记住那经年过往的旧事，也应当撰修一部自己的县志。更何况，我们已经觉得有太多的往事，被大家给遗忘了，再不动手记住的话，以后就真的没有办法可想了。可这话是说归说，说起来似乎很容易，但真要做起来，就不是那么容易了。今天，陈大人每在忙于政务工作之余，认认真真地搜罗前事，补充后面发生的事，想尽早地完成撰修我县第一部志书这么一件大事，还特意邀请我来负责这件事情，将这么一份重大的责任交付在我的身上。二矶先生这段话的意思说的再明白不过了，都昌旧无县志，到他承接参与修志的任务始，是我县撰修的第一部志书。
他接着说道：“乃于新开寺，得纵观陈父母之所集，大都仍杜贡元之草，而核之省郡，询之父母，以修饰之予。”
二矶先生言说，他自从接受了陈知县的邀请，担纲撰修都昌县志，于是，他便来到了新开寺，得以坐了下来认真阅读陈大人搜罗过来的所有有关修志的材料，发现其中大部分都是杜贡生以前所收集的，继而，他便带着这些材料，去了省、郡等各个有关的部门，进行认真的查核论证，还去全县的乡里各村，找一些年长的老人来问询一些往事，借以纠正掺杂其中的不实之事。由此可见，余二矶应桂先生，在对待志书的撰修工作上，是多么地自觉担负起对历史的责任，他的这种治学精神，仍然是值得今天的我们学习的榜样。
接下来，二矶先生话锋一转，沉沉言道：“为俯仰古今，尚论其人，秦汉以前，存而不论。迨于马晋，如陶士行之忠，足卑王谢。陶元亮之节，不愧夷齐。至于赵宋，如刘琦之捷，颖昌肩随靳鄂；江古心之沉止水，伯仲文章又如彭冯之学；行传程朱之薪火，云住之礼，作周孔之功臣。及于本朝，如于光之百战，致命泪洒鸡笼。余空夫之九死不沦，光争龙比，恭承古人，挹其风采，我都千古上下，尽不寂寞。矧自今已往，更有以我作古者乎？都虽弹丸不乏，文献数百年影灭尘雍，一遇道子虎头，始开生面，则我陈父母之谓欤。”
在这里，应桂先生谆谆告诫大家，为了鉴古察今，体恤过往，我们就暂且不去过于追究某个人的历史，更何况自秦汉以前的事，我们只记而不论，放在那里不用去管它。但是，我们应该从晋朝的大司马陶侃先生开始作记，不能遗漏了他。之于如陶侃之忠义节烈，足以睥睨古之王、谢的建树；陶元亮的高风亮节，一点也不比夷齐逊色。到了宋朝，刘琦将军自颖昌挥军收复失地，一直将敌寇赶到了靳鄂以外的地方；古心堂主江丞相，虽然他的忠诚止于之水，但是他的文章也做得十分锦绣，与彭师范，冯椅等名儒硕彦们比起来也是不相上下；承继程朱理学之一脉，发扬光大，有我们都昌云住先生的《礼记》一说，他可真算得上是推广庄周与孔子两家的有功之臣。及至到了本朝，又如于光将军之百战，致惨遭杀戮而战死疆场，不失其民族气节等等的轰烈事迹。我空余八尺身躯，虽九死而不能赎也。看他们在历史的星空里，光彩照人，辉映千秋，荣耀无比，我们有什么理由不去继承他们的凌云壮志，将它们留下的优良传统继承下去？今天，我们尽力挖掘出历朝历代先辈们的壮烈伟迹，向世人展示出他们英武、正气，逼人的人杰风采，相信在全县上下，都会被先辈们的精神所感动，而掀起一股学习英雄的热潮的。况且，自今已往，还会有英雄辈出，定是不输前人的。
都昌，虽然不过只是一块未开发的弹丸之地，所有的文献，也早已经影踪渺远，化作了尘土，但是，一旦被开了头，动了手，就一定会把它做得尽善尽美，令大家放心的了。当然，这一切均皆感谢我们的父母官，陈云洲陈知县陈大人。
最后，说到动情之处，二矶先生不由感叹道：“嗟乎，志亦邑史，史岂易才？予安知后之视今，不犹今之视昔也？”
是啊，简单地说，撰修一部全面的地方志书，其实就是在编写一个地方的编年史，历史岂非因人而异？有谁知道，以后的人们又会用什么样的眼光来看待我们当前的这些人呢？不就犹如今天的我们去看待先辈们一样么？在序文的篇末处，二矶先生用心注明了撰写此篇序文的日期：“明崇祯六年癸酉秋邑人余应桂顿首撰”。
读罢二矶先生的序文，他留给我一个诺大的思想空间以及一个值得冗长思考的问题。我觉得作为一个都昌人，还真有必要将自身的来历及过往弄个清楚明白，这才不枉了“我是都昌银”这么一个称呼。同时，他也在告诉我，难怪这么多年来，在都昌的整个文学艺术界，四处都充斥着一种找不到“根”的文化思潮，那么，在如今看来真的是事出有因了。在此，我强烈呼吁有志于鄱阳湖地域文化研究的同行们，大家都能够积极、踊跃地行动起来，从本土文化着手，力争做出一番有益于家乡，弘扬都昌的事业来！
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