一个审计人的痛苦意识
——读江纹的长篇小说《无影剑》
大约是因为作者江纹在小说《无影剑》的开头讲了鄱阳湖上“望夫石”的故事，读《无影剑》之后我想起鄱阳湖上另一个著名的地方——老爷庙，传说明太祖朱元璋因感谢鄱阳湖上的一只老龟的救命之恩，得天下后便册封这只老龟为定江王，筑老爷庙祭祀，并在庙旁手书“湖面天心”四个大字。传说肯定是人们杜撰出来的，但册封却肯定是真实的。揣摸朱元璋这一行为的心理，应该是他在鄱阳湖上战胜了对手陈友谅，对鄱阳湖有些感恩的意思，同时，朱元璋大约还有一种“居庙堂之高面忧其民”的情愫，便在距皇城遥远的鄱阳湖显示一下自己的皇恩浩荡，使更多的鄱阳湖人“处江湖之远而怀其君”。
《无影剑》叙述的是发生在鄱阳湖畔一个小县城里的反腐故事。主人公文心是一个审计人，文心对于审计的理解是：审计的“审”字，上面是尚方宝剑的宝字头，中间是代表神圣与正义的“日”字，屹立在日字中心的是一支利剑，审计便是主人公文心心中的“无影剑”。手握了审计这把“无影剑”，文心便有些替“居庙堂之高而忧其民”的领导者“代天巡狩”的思想，就想用手中的这一把尚方宝剑，荡尽小城中的腐败。然而，就宛如朱元璋的“湖面天心”不能保佑他的子民一样，文心手中的无影剑也难于荡尽小城的腐败。天高皇帝远，审计这一把“尚方宝剑”在鄱阳湖边小城这个天高皇帝远的地方用起来也颇费周折。因为天高皇帝远，小说主人公文心要揭露小城的腐败者“魏检”一伙，还不得不从省城来一个迂回。
天高皇帝远，是作者痛苦意识的流露。在天高皇帝远的地方，有多少腐败事正在发生，这些腐败，又正在使多少人痛苦着，正是因为这些痛苦，深深地刺痛了对现实生活中习以为常的腐败现象已经熟视无睹的读者，在读者心灵深处引起强烈共鸣，这应该说是小说《无影剑》的最成功之处，作为读者，对文艺作品中的腐败现象已经很难引起这样的共鸣了。
由于公众对社会腐败现象的痛恨，反腐败题材的文艺作品曾经引起过人们的高度关注。在今天这个所谓的“眼球经济”时代，为了追赶求更好的经济效益，一些名家高手纷纷推出了各自的反腐败大作。在那些作品中，名家高手们使用高超的创作技巧，通过奇妙的构思而展现出的腐败现象是触目惊心的，反腐案情的进展是扑朔迷离的，反腐斗士与腐败者之间的交锋是扣人心弦而且惊心动魄的。故事的结尾一般是经历了生与死的较量，经历了血与火的考验，魔高一尺道高一丈，邪恶终不能战胜正义，腐败者最终都被绳之以法。阅读和观看这样的作品确实能大快人心，然而，这些作品所表现的故事环境与观众——特别是处于社会底层人们的生活环境存在着太大的差距，这些作品往往以强调腐败者的高智商而增加反腐案情的复杂性来吸引观众和读者，反腐斗士们心里也有大是大非与大智大勇而缺乏痛苦意识，以至于这些名家高手们的作品在人们一睹为快之后很快就被遗忘了，作品所要体现的思想感情很难引起广大读者在心灵深处的共鸣。
《无影剑》所表现的痛苦，是一个审计人的无奈的痛苦。“无影剑”的剑诀是“公平、公正、客观”，这正是一个审计人的职业要求，是小说的主人公文心的工作追求，然而，他却因种种原因不能这样。九八特大洪灾后，中央财政下拨巨资专项用于莲阳镇受灾百姓移民建镇，但这项资金在下拨发放给灾民的过程中却被层层扣除：鄱湖县挪用一部分用于街心广场的建设；莲阳镇挪用一部分用于给领导买车、给镇政府建办公楼；村里又对专项资金采用以扣代征的方式收缴农民的各种税费，还以集资的方式扣除一部分用于建土地庙；一些不属于灾民范围的人也参与瓜分一部分。就这样“除一摸二飞三走四”，真正落到灾民手里的钱就所乘无几了。文心作为一个审计组长，面对莲阳镇移民建镇镇资金使用严重违纪的审计结果，他撰写的作为审计结果的审计报告却不能公正、公平、客观地表现，而只能听从上级安排，以“另案处理”或“不宜反映”而大事化小或不了了之。文心在审计莲阳镇移民建镇专项资金使用情况的过程中，遭遇到种种阻挠，腐败份子通过各种途径对审计工作重重设置障碍，横加阻挠，甚至，文心还被腐败者以“莫须有”的罪名关进了看守所，受了一番牢狱之灾。这件事，带给小说主人公文心的只有一种无奈的痛苦。
小说中有着无奈的痛苦的人当然不止文心，而是包括叶国龙、昙小姐、绿荫等人的一个群体。叶国龙工作能力杰出，才华横溢，成绩蜚然。但是，叶国龙的工作调动因被别有用心的领导换了名字而流产，写了一本专业论著到作品出版时作者却是别人，长年只能工作在最艰难的地方。昙小姐大学毕业分配到工作单位，单位上却不合政策地进来一批又一批领导子女和关系户，她倒成了什么事也办不成的“弱智”。绿荫的情况也是这样。对于这一切，叶国龙、昙小姐、绿荫他们却什么办法也没有，只有无奈和无奈的痛苦。
有着这样无奈的痛苦，是因为心中对着美好生活的追求，是因为对广大弱势群体的关怀。小说的开篇是主人公文心被关进看守所，看守所中一群处于社会底层，心理被严重扭曲的犯人都是文心同情的对象。关爱一切生命，是作者的崇高思想境界。作者把审计工作当做“无影剑”，无影这两个字很耐人寻味，反腐败而无形，涤尘埃而无影。作者心中的“无形”与“无影”，就是让反腐倡廉于无形无影之中，而不会在挥动反腐利剑的时候留下阴影，使社会真正变得阳光普照而美好。社会的现实生活中，也还有许多人在为铲除腐败和黑暗工作着。但是，这些人的工作效果却没能达到无形与无影的境界。一些人在铲除别人的腐败的同时自己又在制造着腐败，在铲除黑暗的同时自己又在制造着黑暗，在保护弱势群体的同时又在侵害弱势群体的利益。正如小说中所写，我去查你的问题，你就得在我经营的酒楼里请客，这样我就会避重就轻让你大事化小小化无；一些公安局的干警做着查赌禁黄的事，却是“查而不禁”或者“禁而不绝”，把黑暗势力培育成自己的创收财源；一些人在帮助老百姓办好事时自己也要分一杯羹，帮受害者讨说法时对委托者吃拿索要，是“吃了原告吃被告”。
小说所叙述的这种无奈的痛苦是刻骨铭心的。主人公文心被关进看守所时，同室犯人对文心实施名为“999朵玫瑰”的惩罚，给文心一个下马威，文心一点反抗的意识也没有，心甘情愿地接受了这“999朵玫瑰”——倒立900下、做99个俯卧撑、让其他犯人用肘猛击他9下。显然，这不是文心对道听途说来的“狱规”的屈服，也不是文心对犯人们之间的这种无聊的给他人以痛苦的游戏的无奈认同，而是文心心中痛苦到了极点的一种表述。就在行将揭露出腐败者的真实面目的时候，他却遭到腐败份子的打击，而在这个时候，文心心中敬仰的领导央局长、县长、书记他们却不能来保护自己，这就很可能使腐败份子逃避法律的制裁。作为一个反腐斗士，他知道审计工作不可能是一帆风顺的，是会遭遇到挫折和打击的，他的痛苦不是因为他自己的处境，而是为了他的“无影剑”。文心知道这种痛苦是无奈的，因此，他的理智告诉他不要再去想这件事，但是他的理想追求、他的责任感又使他不能不去想，这时候的痛苦是刻骨铭心的。文心接受“999朵玫瑰”是一种近乎自虐的行为，是想用肉体上的痛苦来替代心灵的痛苦。
正是因为这种刻骨铭心的痛苦，便有了小说中的“黑色审计”这个名词。真正的黑色审计应该是不存在的，大约是因为被生活中的痛苦压抑得太深太久了，作者便在小说中臆想出这么一种场影，用文字发泄出自己的快意。
著名作家摩罗在《我为什么写小说》中这样说：文学创作者，是人类生命中最为脆弱的群体，是弱者中的弱者。我们几乎在任何事情上都无能为力，唯有在作品中承担情感痛苦、发出一点抚慰的声音，才是我们精神特征与劳动方式所适合的。以书写的方式，与一切不幸的生灵一起受难。或许，这正是作为一个向往着美好，向往着公平、公正、客观，而工作中却不能扫除社会腐败，于是心中有着刻骨铭心的无奈的痛苦的审计人的江纹创作《无影剑》的初衷。
注：江纹，都昌县作家。
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