【咸济酒话 1】“民主”呼叫“人格”|【咸济丨李志强】专栏

咸济

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2009-01-01

关键词：李志强咸济咸济酒话1

作者告白：行政易滋生腐败，也易将自人性挤压变形，十年前，我对此就有切身的认识，因此才有后来的全身而退。在一些文章里对此我已作了表达。──但在这篇文章里，我只想谈“文化人格”对“民主”的影响。并愿意和各位作一些讨论。

民主呼叫人格

                                        李志强

      “民主”可是个好东西，尤其是我们草根一族，来一趟人间，自己的事自己能作些主，这样的活法，能让人体会到自我于这个人世的切实存在，这也就给予了人活着的起码意义。

      可这么好的东西，到了我们现实生活中，却变了形，走了样。很多人，不知怎的，动不动的，为一己之私的利益，随意冲击公权，破坏公共秩序——就是公路上压死了个人，司机逃逸，也不等破案有个过程，与其相关的村民竟集众将交通要道长时间的封死。这给我的感觉是，一群根子里还带有奴性的人，突然成了“民主”的暴发户，竟不知“民主”如何使用。

      前不久，听说一伙人要“待遇”，涌进了县政府，坐在副县长办公桌上，搭起脚，“居高临下”地与椅子上的副县长提着要求。对此，我在一篇文章里谈了看法：这是奴性的劣根在作怪——平时心里重着“官”，头上顶着“官”，感觉一直被“官”压得喘不过气来，所以，在特别的时间里，因为特别的事，凭借群体的势力，恶作剧般出了一口恶气。我想，一个正常人，应自信地觉得县长与自己人格的平等，县长也是人，没有理由不尊重他。再者，县长的官位也应该得到尊重，因为你尊重的是公共权力，包括其中你的一份。

      还有，只要打开一些网站，便可见仇官的情绪涨满了网页。好多人，事实不清楚，见官就骂，好像天下所有的官员都是贪婪成性，乌心黑肚，十恶不赦。毋庸置疑，由于行政掌握着权柄，容易将人生的缺陷诱发，乃至放大，但总不能说当官的就没有好人。再说，如果由你来当，未必就比他们更好——因此，我感觉，大多是嫉妒之气在缠绕他们。

      文化人格如此残缺不全，甚至可以说不够健康的群体，一旦掌握了权利，就极易偏移民主的正确指向。举个例子，选举权可谓是民主的核心权利，村官的选定好不容易真正由村民自己说了算，可放眼望去，有几个真正有能力有品格的人当选。村民们拿到选票，首先考虑的是自己的利益，水平与人品根本不作为考量的重要条件。我曾听人说，有时一包烟，几杯酒，就可让村民手中的选票变更名字。

      再举个例子，台湾看似很民主，可面对陈水扁这样一个烂人，一个证据确凿的贪污犯，与陈水扁利益相关的人竟好意思，也还能组织此起彼伏且声势浩大的“挺扁”活动——我无数次向自己发问，这样无视社会公德只有个人利益的“民主”，真不知其意义是正面还是反面？再回头看看美国前些时候的总统竞选，竞选中，麦凯恩与奥巴马争得你死我活，可选举结果一出来，奥巴马当选，麦凯恩非常大义地说：奥巴马，他也是我的总统。麦凯恩落选，不可能不难过，但他没有对过去的对手继续敌视，也没有对选民们心存怨恨，因为，他尊重多数人的选择与利益，尊重“游戏”规则——这就是可贵的文化人格。

      现在，我越来越认为：“民主”不应简单化地把它看作是相对“法制”而存在的政治术语，因为，它的真正实现，必须以健全的文化人格相对应。就像先进的生产关系，必须建立在先进的生产力之上。否则，生产关系太超前了，对生产力是一种损伤，甚至破坏。

      因此，我时常在想——咱们的“民主”进程是否应该循序渐进，人格教育是否更要提速跟进？

[ 此帖被咸济在2016-12-30 17:28重新编辑 ]

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只看该作者沙发发表于: 2009-01-01

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只看该作者板凳发表于: 2009-01-01

民主一词源于希腊字"demos"，意为人民。其定义为：在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。在民主体制下，人民拥有超越立法者和政府的最高主权.尽管世界各民主政体间存在细微差异，但民主政府有着区别于其他政府形式的特定原则和运作方式。民主是由全体公民——直接或通过他们自由选出的代表——行使权力和公民责任的政府。民主是保护人类自由的一系列原则和行为方式；它是自由的体制化表现。民主是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则。所有民主国家都在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。民主国家注意不使中央政府具有至高无上的权力，政府权力分散到地区和地方，并且理解，地方政府必须最大程度地对人民敞开和对他们的要求做出反应。

咸济

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只看该作者地板发表于: 2009-01-02

以下是引用一得愚生在2009-1-1 18:53:00的发言：
这种现象在近体诗群体更加明显，有专以此为题材的人，这些人甚至对别人指手画脚，好像不骂政府不骂社会就不是诗，我就经常受到这样的指摘！这类人其实恨的不是贪官，不是社会丑恶的现象，恨的是自己没有机会去分一杯羹，恨的是自己当年在位的时候贪渎得不够！诗有六义，曰：“风、雅、颂，赋、比、兴”，“风”其原义就是就是讽诫，所谓讽诫就是规劝，其出发点不是发泄个人的怨气，而是为了达到矫正弊端的目的，其所怀是悲天悯人之心，不是一己之利益私欲，其出言依然是含蓄温仁的，这才是真正的风人之旨！

[此贴子已经被作者于2009-1-1 18:53:57编辑过]

所谓讽诫就是规劝，其出发点不是发泄个人的怨气，而是为了达到矫正弊端的目的，其所怀是悲天悯人之心，不是一己之利益私欲，其出言依然是含蓄温仁的，这才是真正的风人之旨！