【 咸 济 】 断 裂 （上·下） [复制链接]

都是思想者，敬佩。只是，“人类一思考，上帝就发笑”，求解。

    纵然是上帝发笑，人类也不应停止美丽的思想探索。你说呢？

值得思考的议题.

发人深思!

路过、、、、

          上帝在描绘他心中的理想世界时，一不小心 ，掉下一滴墨，不凑巧的是，这滴墨又正正落在上帝吐的一口痰上，于是造就了现在这个乌黑污秽的人类世界！相对于她的理想世界，今天的人类社会其实也是一种断裂。
    因该说，人类世界还算一个智慧生命的世界 ，因为，到今天为止没有新的发现。然而，上帝为了补救自己的过错，早已为这个自以为是的人类世界设置了自然法则。所以，人类的一切行为都最终逃不脱自然法则的制约。这是人类永远无法逃脱的，亘古不变的铁的规律！
   可以说，人类社会九死一生之后，到今天的生活与情感模式，就大范围而言，基本上还在自然法则的制约之内。
   然而，人类是何等的疯狂！今天的人们根本无视自然法则的存在——很多人压根就不知有自然法则的存在，这就是透顶的无知了。
   不要以为自然现象的出现是单纯的自然。人，本身就是自然之物，一切自然现象都跟人类有着最本质的联系。
   16世纪的法国巴黎，由于上流社会的糜烂，性病在全城横行，百分之60的人死于梅毒。到了17世纪末，英国的伦敦重蹈覆辙，近乎空城。残酷的现实遭遇了严酷的自然法则。统治者借医学的手段救治了种族的灭亡。
   时至今日，人类又空前绝后地让欲望横流，上帝无奈，只好在这列疯狂的列车上装上人类无力卸载的刹车片，这就是伟大的艾滋！于是，人类又幻想着，试图战胜艾滋。纵然是有一天人类战胜了这块刹车片，但永远战不胜上帝。如果人类不肯悔改，还会有超艾滋，超超艾滋。
   人类社会的一切比拼，最根本的就是自然法则适从性的比拼。柏杨很客气，把人类比作酱缸蛆，而现实污浊得多。走婚种群如果不能最终走出自己世界，终究都是人类这条大蛆虫的尾巴。印第安人就是例子。但也无妨，蛆身蛆头蛆尾终归都是蛆的一部分。
   人类的婚姻史经历了——原始乱婚——原始群婚——族内偶婚——族外偶婚四个过程。是种族的繁衍质量迫使人类一步步走向相对文明的。现在的一夫一妻制，也是人类充分考量了自然法则的结果，而不是单纯的道德需求。
   我坚决认为，如果物质的糜烂，思想的腐朽，精神的颓废，道德的崩溃，这四条线不幸地同时相交于一点时，人类的彻底毁灭就到了。
  现代世界总用经济发展做说法。如果，发展经济要以精神毁灭为代价，那么，发展还有什么意义呢？
    综上种种，是不是就是楼主所说的断裂呢？断裂就是精神与物质的错位，错位就要错乱，错乱就要发神经病。

生存在“大断裂”的环境里，一些人幸福着，一些人痛苦着，所以才有种种宗教产生，以便把这断裂所带来的恶劣矛盾，转移到各个救世主身上，希望救世主能够解救自己，解脱自己，事实能否如此，这己经不是一件看似很普通的问题了。

社会各层面产生的断裂局面，大家都懂，都看得出，都身临其境地体验过，问题是我们是继续这样断裂与被断裂着，还是作最后一挣扎，这才是最值得思考的问题。

我们需要人权，上帝给不了；我们需要自由，上帝给不了；我们需要爱，上帝给不了；我们需要在土地上像幽草一样活着呼吸着，上帝更给不了。明明白白地在断裂生存之中，这种痛苦，叔本华的悲观世界都是无可释然。

在这世界，做一个疯子，其实是很很轻松的！

发现，许多事物，处在我们不经意的断裂中。
    

作为社会，你“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”了吗？一个作家，“就现在的现实，不应该去批判吗？现在的现实，依然不改当初，不也是很难得和让人觉得些许敬佩么？要是我，我就不敢写出这样的文字了~

        我想，土地应该归还给具体的人民，人民对土地的所有权，不能断裂和隔离。
    因为有人民，才有国家，国家是建立在人民基础上的存在，犹如英国学者戴雪所说：“不是宪法赋予个人权利与自由，而是个人权利产生宪法”。
    再说，人民祖祖辈辈生于斯长于斯的土地，其权属都被国家政府“代表”了，人民如何算得上真正的“主人”。