正月开初是好日子，人们不用做事，还有好吃的。拜年走亲戚常常一个大家庭聚在一块，人们往往用一些语言游戏来打发路上的时间，大人出个题目，所有的孩子寻找答案，几里甚至上十里的路，说说笑笑就走过去了。这些语言游戏中，对对子是常用的。我最早接触对对子，便是在拜年的路上。
解缙是受人欢迎的一个传说的的才子，他对对子的故事是传讲得最多的，可谓是家喻户晓。财主看不起穷小子解缙，见其身穷绿衣，便出对“井里蛤蟆穿绿衣”，戏弄解缙是“井底之蛙”，解缙见财主身穿锦衣，立即回赠“晒死虾公着红袍”。又，解缙家门口有财主家的一片竹园，过年时，解缙写春联“门对千竿竹，家藏万卷书”。财主不愿自家竹园成解缙家的瑞兆，命人砍去竹子，使解缙联不应景，解缙则上下联各添一字，成“门对千竿竹短，家藏万卷书长”，联景相合且其寓意更佳，让财主始料不及。财主索性命人挖去竹兜。解缙再添一字，联成“门对千竿竹短无，家藏万卷书长有”。这样的故事让我们这些普通的且喜爱解缙才气穷人孩子听来很开心，对于对对子这样的语言游戏自然兴致倍增。
大人们出的对子通常很难，有一些往往称之为“绝对”，也就是一个上联只有一个唯一的下联才对得上，比如大家熟知的“三光日月星”为上联，下联必须为一个不是三的数字，又只能用三个字来例举，似乎只有“四经风雅颂”方能为对。读过大学的四叔曾给我们出了这样一个上联。有一个赶考的书上，寒冷的冬天在歇店里打算读书写字时笔冻了，他将笔放在嘴里化冻，却将墨沾在嘴唇上，于是想起一个上联：口含冻笔唇沾墨。但他怎样思考都不能对上让自己满意的下联，冥思苦想不吃不喝多日后，在焦虑中含恨死去却不能瞑目，之后每当有人住进他住的那间客房，他的魂魄都一遍又一遍呼叫“口含冻笔唇沾墨”这个上联，扰得再没有人敢住那里。多年之后又来个个赶考书生，因为没有其他客房住，也因为这个书生自侍有才，虽然知道有那么回事，却硬着头皮住进了那间客房，但无论他怎样绞尽脑汁，也想不出“口含冻笔唇沾墨”的下联。夜里，鬼魂又来了，又叫着那几个字，这个书生颤颤惊惊想把油灯里的灯草拨长些，让灯更亮些给自己壮胆。这时，他触景得出下联：手拨残灯指惹油。得到这个下联，鬼魂算是死也瞑目了。这个故事，似乎是父辈告诉我们，有些东西没通到那窍门时几乎难于登天，但一通窍门又易如反掌，生活是化难为易的基础，触景能生情是本事。
有一个绝对的故事，是关于济公和尚的。济公出家之后，他的妻子还等了他很久，有一天，他妻子给他捎来一个上联：寄宿客家，牢守寒窗，空寂寞。如果是说出来，可能还听不全明白，只知其意是说一个女人借住在别人家里，很寂寞地坚守着，言下之意是期待济公和尚回家和她团集，而一写出来，大家都能轻易发现，这个上联的每一个字都是“宝盖头”，“穴”字头也可看作是。十一个字组成一个意思清楚完整的句子。如果历史上真有这么回事，那肯定是济公的妻子给他出的一道难题，如果不能对上，那济公就亏了理。故事里的结果是济公对上了，具体是十一个什么样的字，讲故事的人说忘记了，只说用偏旁是“走之儿”。对于这个传说中的上联，我一直没找到答案，就是利用现代最强势的百度，也没搜索出结果。
村里人都知道一些很有味道的对子。闲在一块的时候，不经意间就会玩起对对子的游戏。如果你说，“天做棋盘星做子，哪个能下？”身边肯定有人会说，“地作琵琶路作弦，谁人能弹！”大有高手在民间之意，有这么一个对对子的故事，肯定能说明这一点。从前，有一个书生赶路时在一座桥上歇息，见桥下有一美貌女子在淘米，仗着自己认得几个子，就起了借对对对调戏妇女的心，就有桥上朗朗的说起来：有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，添女变为娇，多娇谁不爱，谁不爱多娇，叫一声，我的妻，来呀。那书生本以为自己肯定讨了一个嘴上的便宜，谁知桥下的女人想也不用想，立即应道：有米也是粮，无米也是粮，去掉粮边米，添女就是娘，老娘谁不敬，谁不敬老娘，叫一声，我的儿，滚吧。那书生听后灰溜溜走了。
在上学放学的路上，我和同伴们讲起过很多对对子的故事。印像最深的是一个对对子招亲的。从前有人小姐，自认为很有才，很会对对子，别人比武招亲，她要对对子招亲。那天来了很多的公子哥等小姐出上联。小姐在绣楼中出上联时，见来客中居然有一个白发老人站下准备贴上联的白墙下，小姐很生气，提笔就写出上联：白头之下，白头衰翁，颤巍巍，老昏昏，跳下楼，赶出门！然后就贴了出去。那老人本来是陪着自己的孙子来的，看了这上联，知道小姐在骂自己，生气之中灵机一动，对出了下联：红粉帐中，红粉佳人，娇滴滴，嫩摇摇，走上去，抱过来。结果，这有钱人家的小姐嫁给一个穷人老头。讲这样的故事时，同伴们有人为那小姐惋惜，有人觉得骂人该遭报应。
乡村流传的对对子，有时还以一种特殊的方式出现：哑对。就是只用手势而不说话。曾听过这么一个故事。一个和尚碰到一个皮匠，和尚是读过书的，皮匠是一字不识的，和尚要和皮匠对对子，皮匠说要对就对哑对。和尚先伸一根手指，皮匠立即伸两根手指。和尚再出四根手指，皮匠跟出八根手指。和尚拍拍自己的肚皮，皮匠就拍拍自己的肩膀。和尚就自认输了。在和尚，他自己的手势和皮匠的手势分别表示：一尊大佛，两个罗汉。四大金刚，八位河仙。大肚弥勒，驼背如来。皮匠全都对上了，和尚就认为自己输了。而于皮匠，全然不是和尚的意思。和尚伸一根手指，皮匠心里说：做皮鞋一个肯定不行，得两个才一双。于是伸两根手指。和尚伸四根手指，皮匠认为那是说皮鞋的价钱，四两银子不够，得八两。和尚拍拍肚皮，皮匠说，做鞋怎么能用肚上的皮呢？要用背上的皮才好。这就是说，和尚和皮匠对哑对时，说的是风马牛不相及的两回事。这很值得回味。
在这些对对子的故事里，我不曾对出一个下联，但这一点都不影响我对这种游戏的兴趣。现在我想，这些游戏让我对我们的汉语更感兴趣就是我最大的收获，还有，就是故事里的寓意。
我也出个上联大家来试试：田白二人，说甲申旧事，闯惨。上联的意思是，一个姓田的和一姓白的，讲李自成后败于甲申年的故事，闯王的结局很惨啊。再添上温馨提示：田、白、甲、申、旧这五个字都是由“日”字添一笔而成，“闯”与“惨”是谐音的。我没有下联哦。
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