【 咸 济 】 一个人的酒宴 [复制链接]

   真正和酒知情知性的人！

人与人看似相近，其实是那样的遥不可及


                                         ----------确实如此！

举杯时是泪眼，
放杯时是醉眼。。。
呵呵。

酒中映照出的是自己灵魂的声音。

酒是个好玩的东西，他本身也有很多朋友，例如烟、茶、诗、思、睡、还有美、色等。
李老师是个好酒之人，他的朋友你有多少
”

  “我对任何事物都保持着独立的对视姿态，包括神。谁都无法让我丧失警惕。”李老师的这句话让我很有感触，至今在宗教上，思想上，容忍的态度仍然是很稀有的，对个人的思想的态度还谈不上包容，对人格的裹挟还说不上独立，李老师说了，你信神，即使你不信神，你也有无神论的自由，但对不好的东西的批判并不代表不容忍，这时候表现出来的决裂和警惕性是可贵的，制造的垃圾也应该有扫除它们的清洁者，这样世界才能向更美更祥和。想想陈寅恪先生的“自由之精神，人格之独立”，这句话的现实意义还很大吧。
说起宗教，中国的宗教根本谈不上有“信仰”两字，他们认为他们拥有了宗教就拥有了信仰，眉毛胡子一把抓，还高喊着：神勇！威武！这有什么道理，如“身在草泽”网友所说：中国的神话其实是中国的“人话”。中国人信神，许多不是出于善念，而是希望获得；是一种投资和投机。这又有什么不可以批判，清洁的扫把难道不能触及这个地方？抓住宗教名义的稻草不放，又有什么道理？皮之不存，毛将焉附！
不过话说回来，世事多艰，明者自信，勇者才不惧，希望李老师经常闲庭鹤步，频遇“清风徐来，水波不兴”如画的美景，皓月当空，多抿几口小酒咯。

真性自享，醉翁之意者们焉能比之。。。。。。。

不管我们有没有信仰，但是我们应该有宗教。
宗教不是有神与无神，信神与反神的问题。
宗教而是有用无用的问题。
人，是最容易犯错的动物之一，依靠人自身是难于进行自我完善，人需要得到宗教的救赎，更需要从宗教中来自救。
另外，人的生存在辽阔的社会里，纵然万物俱备，亲人健在，生活甜蜜，但苦于人庞大的贪欲与贪念，人总是有缺憾，更别说生老病死苦，而有了宗教，这些缺憾都会迎刃而解，直至消失。
但是，我们不能成为神的奴隶，不能跪在那里等待神决定，等待神安排，等待神完成，给我们降福避祸。我们要像神一样健康地工作，学习与生活。

都昌文学新闻

志强兄，记得三年前我给你推荐过一本书《孤独的人群》，大意是说尽管现代社会越来越开放，人与人交往越来越频繁，但人们的心灵距离越来越远、越来越孤独。何以故？因为现代人的交往多以利益为目的，而物质利益天性私属，排斥心灵的交往、互慰。人类社会在物质的道路上走得太远了，心灵的遗落由来已久，走得越远，心灵的距离便越大，除非我们携带着心灵同行。再纯净、圣洁、醇香的酒，如果掺入了功利便不再纯净、不再圣洁、不再醇香了，这自然不是酒的错。欧阳修老先生在他的《朋党论》中说，以利而聚者，利尽而散。现代社会，没有了物质利益的由头，还有几人愿意独斟独饮呢？兄弟你却是其中的一个！如果说一群人的孤独是一种无奈和苦闷，那么一个人的盛宴则是一种境界了！