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汾公全国后裔联谊会会徵

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这就是我们彭城世家刘姓的来源、两汉王朝对中国五千年文化的功劳和伟大！

汾公简历（弋阳老家正源宗谱）

　　刘汾（字伯临），巨容公长子，滁州琅琊人。生于唐武宗李炎会昌甲子年8月15日（844年）；卒于唐昭宗李晔天復壬戍年11月（902年）；葬于江西广信府弋阳县归仁乡旗鼓顶龙头山。
　　唐宣宗李忱大中十三年（859年）已卯登科；累官至兵部员外郎、节度使、银青光禄大夫、检校尚书、左仆射、开国公、兵部尚书。在饶信二洲期间被老百姓赠称谓“仁惠王”并建有“仁惠祠”（上饶水南街，遗址无存）。
　　公配9妻生有14子1女：郑氏子四：汉兴、汉广、汉吞、汉彬；鲍氏子三：汉升、汉瑞、汉平；王氏子一：汉宁、金姑（女）；宋氏子二：汉从、汉英；李氏子一：汉宗；马氏子一：汉胜；张氏子一：汉明；武氏子一：汉匡；郭氏（无出）。
　　排序是：汉兴、汉升、汉从、汉明、汉宗、汉瑞、汉广、汉匡、汉胜、汉吞、汉英、汉宁、汉彬、汉平。一女：金姑（葬万年县大赦庵，今尚在）。
　如今后裔子孙发展到四百万之多，都昌刘氏就有八万之多！
    汾公在世时著有《大赦庵记》。2012•12•21摘要。
                                              
                                      弋阳曹溪镇刘家村（老地名：弋阳新陂里）： 刘长福

下面图片是：
一、刘氏图腾


二、刘氏各祖先圣像

三 祖 遺 训
　　　　　　　　　　　　　
西汉高祖遗训
　　 “夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）；镇国家，抚百姓，给饷馈而不绝粮道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也！”
　　这是汉高祖刘邦当年和大臣们在一起讨论、分析自己战胜项羽，夺取天下江山的原因时所说的一番话。見臷于［史记］和［汉书］。此句话也已成为中国人的名言之一。
        
东汉光武帝遗训
　　“舍近谋远者劳而无功，舍远谋近者逸而有终。故曰：「广文地荒者，务文德者强；有其有者安，贪人有者残。」”
　　这所表达的是一种务实的生活哲学，反对好高骛远，提倡知足常乐的人生观。

蜀汉昭烈帝遗训
　　“勉之，勉之，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。唯善唯德，可以服人。”
　　这“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”已成千古名言。他已不只是刘氏家族，而是整个中华民族传统价值观念，是非善恶必要分清方可为之。

　　　　　　　　　　　　　　　　　团结在汾公的旗帜下


汾公后裔全国联谊会常务副会长   刘  明

    当前,各地修祖先祠墓、修宗谱活动大兴,如安徽在建寿二公（汾公后裔）祠,湖北麻城建起汉丛公祠等。祖墓祖祠建成日 ，定是子孙兴旺时。这是一件好事，这说明了后裔的一片孝心，没有数典忘祖。但也出现了一种情况，有的宗亲只认自己这一支、这一块地域的先祖，而对一个大家族共同的祖先却缺少认同感和尊重感，好像于己无关，如在对重修汾公祠墓的捐款的态度上，就认为，我已经为我的先祖捐了款，其他的就不关我的事了。 这样一种认识是片面的，不正确的。我认为，对一个大家族共同的祖先我们也要也必须要认同，要尊重，要有孝心。
    一个时代有一个时代的英雄，一个家族有一个家族的榜样，一个宗族有一个宗族的旗帜，一个民族有一个民族的图腾。如果说轩辕黄帝是我们中华民族的图腾，那么汾公就是他十四个儿子三四百万后裔共同的旗帜！他的后裔应该团结在他的旗帜下，保护和发展汾公文化遗产。    
    我们为什么要团结在汾公的旗帜下？我想从以下两点来说明。
    第一，汾公是历史上我们老刘家杰出的人物之一，是我们后裔的骄傲。根据族谱和有关资料记载，汾公从小就聪敏好学，他23岁中进士，年纪轻轻就以相当于现在的师级干部的官职带兵打仗，《大赦庵记》里说他打仗“再战再克，十无一失”，可见他是多么地英勇善战，以至被朝廷授予“上柱国”（相当于现在的“特级战斗英雄”）称号，最终平息了暴乱。他在当镇南军节度使（相当于现在的省部级官职的地方官，军政财一起抓）期间，执政为民，勤政为民，一心为民。他经常深入民间访贫问苦，安抚百姓，想办法发展经济，减轻徭役和赋税，使得经过多年战争的百姓得以休养生息，全部活了下来，深受百姓拥戴。“信民怀其德”（宋代刘永《南昌梓溪刘氏谱序》），所以他去世后，百姓自发在信州水南为他建了一座庙，叫仁惠王庙，终年香火不断，他在老百姓心中的地位由此可见一斑。他后来还当过银青光禄大夫、检校尚书右仆射（当时朝廷的三品官，相当于现在的国务委员级）等，去世后还被朝廷赐封为“兵部尚书”（相当于现在的国防部长）。有着如此丰功伟绩和显赫官职的祖先，我们还不应该认同和尊重吗？
    第二、汾公与某一支、某一地域的先祖的关系是根与枝，源与流的关系。正如一首歌里唱的那样：“没有天哪有地，没有地哪有家，没有家哪有你，没有你哪有我”。没有汾公，哪来他十四个儿子，没有他十四个儿子，哪来某一支、某一地域的先祖，哪来今天的你我？没有爷爷，那来的爸爸？只认爸爸，不认爷爷，同样是不孝的。我们也欣喜地看到，许多地方宗亲当中的有识之士充分认识到了这一点，在修宗谱时发现自己这一地域的先祖的上代，上上上代不知何人何处时，便到处寻祖问宗，天津军粮城的宗亲就是这样找到老家新陂续上宗谱，加入到汾公这个大家族的。追根溯源，汾公就是我们三四百万后裔的根和源，是永远飘扬在我们心中的旗帜。
    团结在汾公的旗帜下，我们要学习汾公的“忠孝”精神，即为国尽忠，为家尽孝。这是汾公文化遗产的精髓。为国尽忠就是要做好本职工作，为国家的经济和社会发展作出自己的贡献，为家尽孝就是要建设一个和谐幸福的家庭，孝敬长辈，孝敬祖先，为子孙作出榜样。
    团结在汾公的旗帜下，我们要重修好汾公祠墓。汾公祠墓是汾公旗帜的具体标志，是汾公文化遗产的重要组成部分，也是汾公魂灵的归位所在。如汾公节度祠，我们将塑立汾公像，以供后裔祭祀缅怀；将展示汾公的生平事迹，以供后裔参观学习 从中受到教育和激励。

弋阳历史名人：刘汾
刘寿真



2012年金秋九月，丹桂飘香，橙黄桔绿，有个机会，去了一趟江西省上饶市弋阳县。车一进城关弋江镇，一眼就看到了清澈见底的信江贯穿市中，象一匹锦缎把弋阳装扮得非常妖娆。两岸花红叶绿，楼房鳞次栉比。一座座横卧江面上造型各异的跨江大桥，在阳光照耀里，宛如道道彩虹。这美丽的风景，难怪不得不令弋阳人自豪，“谁不说俺弋阳好！”

据弋阳主人介绍，更令弋阳人自豪的是，还有那红色的土地，和她那厚重的历史文化。红色土地的历史，中国人耳熟能详，红十军团英勇战斗故事，方志敏烈士《可爱的中国》著作，激励了许许多多的中国人。对于厚重的历史文化，主人告诉我们，他们正在积极地挖掘，让历史的光芒砥砺和教育后人，对我们中华民族历史，他们自觉自信。在他们随后娓娓道来的历史发掘中，提到有一个名叫刘汾的唐末弋阳人，特别引起了我们的注意。记得过去看中国《刘氏家谱》时，刘氏的长辈们都说，：“我们中国的四川、陕西、湖北，湖南、江西、安徽、江苏、浙江、福建，乃至北方的山西、河北、天津的许多刘姓子孙，是刘汾的后人，还有海外不少刘姓的华人，也都是刘汾公的后裔，总数不下三、四百万啊！”“刘汾公是那个时候管辖六省的主官（镇南节度使，即江南军、政、财一把手），他爱民如子，百姓奉为仁惠王”。对于这样一个赫赫有名的历史人物就在弋阳，这不得不令我们要去弄个究竟。

主随客意，第二天，在主人陪同下，我们一行的车子带着朝阳向着城西北方向奔驰，去这位弋阳名人的故里——弋阳县曹溪镇刘村（古名弋阳县归仁乡新陂里）寻访历史的踪影。车子先平原，后山道，再平地，走了近20公里的样子，一个四面有山，中间开阔的小盆地出现在了我们的面前。主人告诉我们，前面村庄就叫刘村，右手方向的山叫旗鼓岭龙头山，唐、宋时期建有刘汾祠、刘汾墓，亭台楼阁一里多路长，都是国家（朝廷）出资建设的。中间这条通往乐平县的水泥大路，自古以来就是一条官道，设有驿站，可想当时这里的热闹与繁华。但是，现在祠、墓破坏严重，荒草凄凄，远与这位弋阳名人的业绩和名声大相径庭。来到刘村，刘汾后裔子孙们知道我们来意后，拿来了他们一搂搂的家谱和史书，向我们讲述那一幕幕历史的故事，讲述他们先祖的业绩和仁爱精神。

刘汾，字伯临，原籍徐州，生于唐末宣宗大中二年（公元844年）,卒于昭宗天复二年(公元902年).“幼聪敏好学”，16岁登进士第，23岁授兵部员外郎。唐末至宋初的中国社会，是中国历史上最动乱的年代之一。李唐皇帝昏庸无道，宦官专权，朋党争斗，军阀割据，兵匪猖獗，举国混战，民生凋疲，百姓处于水深火热之中。所以，爆发了王仙芝、黄巢的农民起义。由于起义军素质不高，血洗长安三日，陈尸数万，使黄巢由一个农民英雄成为了一个历史罪人。求安定成为了当时社会人心所属。刘汾作为朝廷将军刘巨容的长子，一方面参加了父亲对黄巢剿战，另一方面，他又与父亲一道作出了将黄巢与广大义军将士区别开来的决定。在黄巢失败的时候，没有在他们的区域内追杀义军和眷属，避免了生灵涂炭。这也为日后"坏“臣相田令孜陷害刘巨容，留下了祸端。

当黄巢兵败溃散江南以后，饱受动乱之害的江南六省，人民群众又更是雪上加霜，狼烟四起，满目疮痍。此时，被派到江南当军、政、财一把手的刘汾，当务之急做了两件事，一是彻底平定了兵乱匪乱，给百姓以安定。二是息兵农耕，不再征战，牧马南山，发展生产。他自己也在饶、信之地（今江西省弋阳县、万年县、乐平县等地）购田置地定居下来，只做地方官，不当挂印帅，尽管朝廷7次下诏。他在江南实行抚恤政策，“亲加劳问，简徭役，宽赋税，民赖以全活者甚众”。（《全唐文》《大赦庵记》）他“居村思耕”，终老山林。没有离开弋阳。

他逝去的时候，许多百姓痛哭流涕，焚香化纸十多里相送。还为他塑像修庙，奉为“仁惠王”。现在，除万年县盘岭“七昭寺”香火千年鼎盛以外，还在上饶水南街和浙江、福建等地发现存有“仁惠寺”，可想当年纪念这位江南军、政、财一把手的景象。朝廷也在他死后赐封兵部尚书，用国库资金为他建节度祠、墓，规模壮观。至今，海内外来此悼念的人，每年仍有成千上万。

采访归来，掩卷遐思，我在想，尽管这段历史已经过去了千余年，当年的热闹与繁华不再，但其印证现在一句话的道理却是永远的，那就是“金杯银杯，还要看人民的口碑”。历史伟大人物的躯体会被历史的尘土掩埋，但伟大人物身上“仁、义、礼、智、信”和爱国家、爱人民的中华民族厚重历史文化，却是历史的尘土掩埋不了的，永远会唤起人们对他们崇敬和纪念，永远是我们民族的凝聚力和团结力。这也许这就是我们中华民族的伟大，我们有薪火相传伟大的中华文化，我们有如此世世代代的伟大人民。时至今日，人们之所以还记住了弋阳县历史上这位名人，正是因为他秉承了中华文化博大的仁爱精神，平息乱局给人民以安定，减免税费负担给百姓以生路，思农耕发展生产给江南以安乐，为人民和国家作出了巨大社会贡献。

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            （作者：湖北省武穴市  电话18071846069）

                         都昌名人刘锜与抗金名将岳飞、韩世忠并称“中兴三大名将”。　　


　　学术界说法不一，有些根据还有待进一步考证，现就笔者的看法列述於下，供大家参考：
　　刘锜之刘氏家族出自江西都昌之说。其根据是：江西都昌县的《刘氏大成宗谱》记载，刘錡是楚元王刘交的第51世孙、江西刘氏始祖刘巨容的第11世孙、都昌刘氏开基始祖刘彦诚的第6世孙。世系如下：刘巨容--刘汾--刘汉胜--刘义广--刘逾--刘彦诚--刘捷六--刘球--刘惟恂--刘仲武--刘錡。
　 刘氏祖居金陵(今南京)说法的依据是：台湾《刘氏宗谱》记载，祖居金陵（）今南京)、后徙居京兆、蜀汉刘备的二十六世孙刘楚(讳显斋，又名达，更号晦斋)，五代时不受后梁之命而归隐。后唐清泰元年(934年)，因长子刘翱入闽任建州刺史，刘楚与三个儿子刘翱、刘翔、刘豳一同入闽，初居建州(今建瓯)，后居莆阳，次子刘翔后避居汀州宁化县，三子刘豳肇基建阳马铺，刘楚的后裔繁衍成为刘氏东族和西族，即刘翔后裔称东族，刘翱后裔称西族。至宋，刘楚的十三世孙刘极(字仲武，讳安定)为宋代名将，生有十子，其九子刘锜。刘錡家族就是福建安溪刘氏。其依据是：《温陵芝山刘氏大宗世牒》则记载，安溪刘氏来自号称建州西族的建阳麻沙刘氏，是上述光州大都督刘楚的儿子刘翱的后裔。刘錡的父亲刘仲武是麻沙刘氏入闽开派始祖刘翱的第9世孙。
　 根据《长沙县志》、《浏阳县志》等资料记载，刘锜祖籍在江西都昌，１１４０年，他在安徽阜阳协助太守陈规固守城池，用出奇制胜之法，以两万的兵力破金兵十万，使金兀术狼狈逃窜，与抗金名将岳飞、韩世忠并称“中兴三大名将”。由于投降派秦桧主和，这位中兴名将被贬任荆州知府，后屡建奇功，又受秦桧等“坏”臣嫉妒，成为荆南（湖北江陵）、潭州（湖南长沙）地方官，其中在长沙任行政长官并掌握兵权。因忧伤而疾，来到霜华山天然岩洞静养，最终死在此处。